20世纪初中国现代历史学建立时，傅斯年曾提出过
个广为人知
口号——史学就是史料学。经个世纪发展，历史学在中国已取得巨大进展，今天
们讨论史料与史学关系时，应取何种立场、何种视角？觉得到
把傅斯年话反过来说时候，那就是：。
告别中国传统史学：历史学只是史料学
九十年前傅斯年创办中央研究院历史语言研究所。之所以要把历史学和语言学放在起，是因为他受到德国近代学术传统影响，语言学是那时人文学术最显现科学性和取得最显著成就学科，对相近学科有巨大冲击和引领作用。五四代新锐学者强调要用科学态度和方法改造传统学问。傅斯年在1928年史语所创立伊始，发表著名《历史语言研究所工作之旨趣》，说道：“近代历史学只是史料学，利用自然科学供给们切工具，整理切可逢着史料。”站在科学立场，历史学必须建立在对史料搜集、整理、鉴别、分析和解释基础上，传统历史学有太多崇古、信古东西，根本上说，是分不清传统文献中哪些可以作为史料、哪些不能作为史料，或者说，各种成分复杂史料，其使用价值各自有哪些边界和局限。在理论上、思想上树立史料意识，现代历史学发展也就得到个重要保障。正是因此，“历史学只是史料学”，成为现代学术史上句斩钉截铁名言。傅斯年也在其他场合反复说到这个话题，例如：
史学对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学工作是整理史料。（《史料论略》）
历史这个东西，不是抽象，不是空谈……历史对象是史料，离开史料，也许可以成为很好哲学与文学，究其实与历史无关。（《考古学新方法》）
史学工作是整理史料，不是作艺术建设，不是做疏通事业，不是去扶持或推倒这个运动，或那个主义。（《史学方法导论》）
在傅斯年明确提出史料学科学观念之前，已经有不少学者在这个意义上进行实践，其中影响最大是胡适。1917年，胡适来到北大接手中国哲学史课程。以前这门课程都由年长教授主讲，在胡适之前陈汉章从伏羲女娲讲起，个学期也讲不完上古。顾颉刚回忆胡适接手后讲法：“他不管以前课业，重编讲义，劈头章是‘中国哲学结胎时代’，用《诗经》作时代说明，丢开唐、虞、夏、商，径从周宣王以后讲起。这改把们般人充满着三皇五帝脑筋骤然作个重大打击，骇得堂中舌挢而不能下。许多同学都不以为然；只因班中没有激烈分子，还没有闹风潮。”（顾颉刚《古史辨》第册）胡适把号称五千年历史删去半，为什
呢？因为传统叙述中，关于那些时代哲学和历史充斥着神话与传说，考察这些由来已久论述，会发现其构建基础都是经不起科学方法检验史料。在胡适那里，经不起现代史料学检验和认可，也就不能是现代历史学所认可，因而要从现代历史论述中排除掉。
胡适这样讲，当然把深习旧学北大同学们吓跳，他们让在学生中有威望傅斯年也去听。胡适自己回忆说：
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