昔日太宗拳毛騧 ——唐与突厥的骏马制名传统（1 / 10）

认为薛爱华这个说法是迂曲不通，因为粟特语中有关马名用例，绝大多数还是和波斯语样通用词汇，即asp/ǝsp。萨珊波斯巴列维语（Pahlavi），即中古波斯语（MiddlePersian），和粟特语样，表“马”词都是asp/ǝsp。不仅伊朗语，可能整个印伊语（Indo-Iranian）都是如此，古代译经有阿湿婆、阿舍婆，都是梵文中马这个词音译。例如《翻译名义集》（《大正新修大藏经》第54册第2131号）卷二：“阿湿婆，此云马。”《大唐西域记》卷九有“阿湿婆恃”，原附注曰“唐言马胜”，即是以阿湿婆对译马。季羡林等校注者认为，阿湿婆恃即梵文Aśvajit

昔日太宗拳毛騧，

近时郭家师子花。

——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

南宋李石《续博物志》卷四有条：

（唐）天宝中，大宛进汗血马六匹，曰红叱拨，二曰紫叱拨，三曰青叱拨，四曰黄叱拨，五曰丁香叱拨，六曰桃花叱拨。上乃制名，曰红辇，曰紫玉辇，曰平山辇，曰凌云辇，曰飞香辇，曰百花辇。后幸蜀，以平山、凌云为谶。（巴蜀书社，1991年）

北宋秦再思《洛中纪异录》也有这条记事。[1]李石和秦再思应该都是录自唐人笔记，《钦定四库全书总目》所谓“剽掇说部以为之”，尽管文字微有不同。《续博物志》记唐玄宗所改马名中红辇和紫玉辇，在《洛中纪异录》中作红玉犀、紫玉犀。《洛中纪异录》没有末尾幸蜀应谶那句，“制名”作“改名”，而在改马名之后还有句“命图于瑶光殿”，是很重要内容。“犀”应是“辇”字之误，因形近致讹，这样才与其余四马命名形式相致。“红辇”当作“红玉辇”，夺个“玉”字，因为“红玉辇”才对得上“紫玉辇”，也才符合唐玄宗华丽制名风格。可见李石与秦再思两书所录此条各有所得，互勘之后庶几近于原本。

昭陵六骏之拳毛騧

昭陵六骏之飒露紫。拳毛騧与飒露紫原石现藏美国宾夕法尼亚大学博物馆

大宛是唐人用汉代地名称呼当时中亚拔汗那（Ferghana，今译费尔干纳）。白鸟库吉早在1906年就在《大宛国の汗血马》文中考订叱拨词语源（etymology）,认为与大夏（Bactria）语ashpa，波斯语asp/asb，梵文aśva，有直接或间接关系，极可能就是费尔干纳地区（粟特语）āspah略译。[2]原田淑人接受白鸟说法，称叱拨语源应该是伊朗语aspa。[3]

美国学者薛爱华（EdwardH.Schafer，又译谢弗）是从原田著作获知这语源讨论，但他在其名著《撒马尔罕金桃》[4]条注释里，否定这见解，认为这是不可能，他根据费耐生（RichardN.Frye）提供线索，把叱拨语源考订为粟特语čərθpāδ，意为“四足动物”，可用来指马。费耐生意见仅见于此，应该只是私下提示或建议，并非出自严肃讨论。