，巴利文作ssaji，即以aśva对译为“马”。[5]《翻梵语》（《大正新修大藏经》第54册第2130号）卷九：“阿舍婆者，马。”薛爱华可能对叱拨缺少asp/ǝsp词首元音
译法不能理解，其实中国中古时代这种省略词首元音译法是十分常见，比如始波罗（又译沙钵略）就省去
išbara词首元音。
根据《续博物志》和《洛中纪异录》，来自费尔干纳这六匹汗血马在进献给唐玄宗之前，本已各有名号，只是极为朴素。这六匹马原名分别相当于汉语红马、紫马、青马、黄马、丁香马、桃花马，但是汉语译名里保留原文叱拨，予以音译而不是意译，大概之前这个音译词汇已经流行，在汉语中新词义超越asp/ǝsp语源本义，与中亚名马早已紧密链接。岑参《玉门关盖将军歌》有句“枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊”，可见叱拨作为外来语借入词在唐代是很流行。这个音译词在汉语词汇里具有专名性质，带有异域风情，因而常见于后来文学作品，如白居易《和张十八秘书谢裴相公寄马》有“齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹”，韦庄《长安清明》有“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画鞦韆”，陆游《闻蝉思南郑》则有“金羁叱拨驹，玉盌蒲萄酒”，等等。研究者摘出已多[6]，兹不赘举。
叱拨进入汉语之后，不仅专指骏马，而且似乎也渐渐缩小范围，特指某种毛色骏马。《宋史·兵志》马政部称，如果按马毛色划分，“毛物之种九十有二”，其中“叱拨之别八”，把叱拨与青、白、乌、赤等并列，显然指
种花色（杂色）。《宋史》这划分依据大概是今已不存《群牧故事》。杨慎《丹铅总录》卷五有“叱拨”条，称“《群牧故事》六卷，中载九龙十骥之名称，西河东门之骨法，无不具焉，其说马之毛色九十种”，“又云叱拨之别有八，曰红耳叱拨，曰鸳鸯叱拨，曰桃花叱拨，曰丁香叱拨”等，“又曰北方马以叱拨及青白紫纯色绿鬃骝为上”。叱拨义项从唐初广义马到宋元狭义花马，经历个很大变化。元代耶律铸《双溪醉隐集》卷六有《红叱拨赞》，序称“余有良马曰红叱拨，取韦庄‘紫陌乱嘶红叱拨’之语名之”，又说“诸突厥部遗俗，呼今之诸色桃花马为叱拨”。按照耶律铸这个说法，印伊语asp/ǝsp词缩小义项，用以专指杂色花马，这个变化也发生在突厥社会。或者进步推想，汉语里叱拨词，并非直接来自印伊语，却是从突厥语各人群转贩而来。
对此还是有点怀疑，从耶律铸许多写作来看，他有时似乎故意掩盖他从唐宋文学汲取营养，把中原流行似是而非想象解说成中亚或草原真实知识。
不过，按照印伊语修饰词序，红叱拨、紫叱拨这类名字，应该是被修饰词叱拨在前，表颜色修饰词在后，也就是说，当作叱拨红、叱拨紫、叱拨桃花等。据波斯语大百科词典《徳胡达词典》[7]，萨珊波斯巴列维语文献MinuyeKherad提到“白马为众马之王”，其语序就是“Asp（马）arus（白色
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