雷
另
种汉语音写形式而已）。忽雷还用作勇士名字，《太平广记》卷二五二“顾敻”条引《北梦琐言》记前蜀王建麾下亲骑军拳勇之士，有个樊忽雷。卷三九三“欧阳忽雷”条又引《广异记》说唐代桂阳人欧阳绍在雷州勇斗巨蛇，获得“忽雷”之号，人称欧阳忽雷。忽雷词进入汉语既早又深，那
秦琼这匹忽雷驳，有可能是在中原得名。
前面说唐初名马制名习惯，与突厥马名之间有高度相似，但必须强调指出，这种相似，并不意味着唐初以某种官职类名号给马取名这种做法，定不是源于中原自身传统，而是从突厥学来。《太平御览》卷八九五兽部七马三引《续安帝纪》记司马休之避难于南燕时，得所乘骓马警示而免于为慕容超所害，“乘以南奔，殆而获免，后还荆州，加骓马扬武之号”，就是用扬武将军这个将军号来给坐骑取名字。《北史》卷八《齐本纪下》记北齐后主高纬时“马及鹰犬，乃有仪同、郡君之号。故有赤彪仪同、逍遥郡君、凌霄郡君……斗鸡亦号开府”。《隋书》卷二二《五行志上》则说北齐后主时“犬为开府仪同，雌者有夫人郡君之号”。
更有力证据来自南朝。《南齐书》卷《高帝纪》记宋齐鼎革之际，萧道成在苍梧王被杀之后，“夜从承明门乘常所骑赤马入……及太祖践阼，号此马为‘龙骧将军’，世谓为‘龙骧赤’”。不仅萧道成以龙骧将军称其坐骑，而且社会上所接受马名“龙骧赤”，也是把表毛色词语放在末尾，与什伐赤、特勤骠和忽雷驳完全同构。也就是说，毛色词后置三音节马名，南北朝时期已有个别用例，至少为隋唐时期骏马制名朝这个方向发展准备
定基础条件。不仅是马名，武器名字也有类似用例。段成式《酉阳杂俎》前集卷二还记单雄信以丈七尺长枣木制作大枪，“刃重七十斤，号为寒骨白”。寒骨白这个枪名，同样是颜色词后置，而且同样是三音节。也许，这只是中古汉语自身发展趋向个反映而已，虽然颜色词后置这个趋向到盛唐就已渐趋式微。
然而，唐与突厥骏马制名相似又是显而易见，问题在于除相似，是不是还相关。除什伐赤、特勤骠，勉强还可以算上秦琼忽雷驳，从名字上看可能直接或间接来自突厥之外，其他马，应该都是在中原（再次）取名，即使这些骏马来自内亚草原或中亚费尔干纳谷地。近年些研究者试图替飒露紫、白蹄乌这样汉语词组，寻找到突厥语或粟特语语源，在
看来是种过度诠释，超越语文学基本约束，更何况完全缺乏突厥学支撑。如果说外来文化对唐朝骏马制名传统有某种程度影响，那也绝不是表层影响。唐朝骏马制名至少在语词层面，还是主要继承汉晋文学传统。飒露紫之飒露，以秋露飒飒形容骏马冷峭逸群，如《九歌》所谓“有风飒然而至”。白蹄乌，则是指四足白色黑马，语义清晰明确，怎可以另外寻找（并不存在）突厥语源呢？
隋唐之际中原骏马制名传统是否受到内亚特别是突厥影响？如果答案是肯定，那两者间形式上相似，是因为背后还存在着文化上相关。如果答案是不
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