人时，只有采
朵最美杜若花相赠，这才能配得上这样思念。在中国诗歌源头《楚辞》里，蕙草、兰草、杜若等寄托
很多理想与情感。日后写作者再基于这种传统提到它们时，就不仅仅是讲自然界中具体花草。“美人香草之托”是中国文学基本定律，但很少有人提到这个传统另面——在找到这些花花草草作为人生托寓时，这种在世间独求无侣孤独之感就显得更强烈。
回到陈子昂这首《感遇》。
“兰若生春夏，芊蔚何青青”，大意是说春夏之间，幽兰和杜若生长繁茂。这是“春风归去绿成阴”[84]季节，是“高台树色阴阴见”[85]时节，有种非常饱满、已经完成感觉。“芊”本意是“草盛也”，“蔚”本意为“牡蒿”，是种菊科植物，高度间于地被植物与灌木之间，丛丛，春夏时翠绿，秋冬时枯死。“芊蔚”指草木丰茂，但它可能不像“离离原上草”[86]那样宽广片，而是聚成团。像云烟笼罩般茂密团团绿色，大概就叫作“芊蔚”吧。
四月底五月初时候，在雨里，江南小山就谈得上是“芊蔚”。那是层叠着层绿意。每层都有点透明，但重重叠叠起来就变得浓密。小时候，雨后
经常看见细薄雾气在半山流连，所以后来读到古文里说“蔚然深秀”或者“芊蔚”这些词就特别有感觉。“青青”通“菁菁”，指草木精华。“芊蔚何青青”是个重复感慨，相当于说幽兰杜若到春夏之间，就像是从绿中萃取绿，从生机中萃取生机。
陈子昂想要说，兰若有这
旺盛生命力，却不与其他草木争奇斗艳。它“幽独空林色，朱蕤冒紫茎”。“幽独”指种非常内敛、与外界有定距离美感。屈原在《九章·涉江》中说：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”[87]姜夔在《疏影》中也说：“想佩环月夜归来，化作此花幽独。”[88]这两句都含有孤芳自赏意思。林黛玉在《红楼梦》中出场就谈得上“幽独空林色”。她出场之时，并无献媚讨好之心，反倒显得与环境格格不入，但无论是宝玉还是贾母，都被她这种落落寡合风度打动，连王熙凤都少不得要说几句好话。贾府中虽有如云钗环，却都被她比下去。现在电视剧和电影也非常善于使用这样手法：在舞会或酒宴场景中（在校园剧里则是教室），当个静美高贵而不自知女孩走入，她并没有注意到自己美，更没有把这种美当作种资本去经营，但当她走进意中人眼帘，背景音轻下来，镜头慢下来，作为背景人群被虚化，她成为目光中心。兰若幽独使林色为之空，就像天然美人出场会使其他所有心机与妆扮为之空。
不过，陈子昂表述里有个内在矛盾：既然你是“幽独”，为什要强调“自与那般庸脂俗粉不同”？看似超脱，但实质还是争胜。好朋友，现年五十岁杨庆老师，还记得从小妈妈就教她“女孩子不知道自己美才是真美”，这大概也是“幽独空林色”变体。但对这种五十年前观念感到怀疑。个人当然可以在不知不觉中成为审美对象，可是人怎可能追求“
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