另推论是为避黑汉王朝东侵。北宋景德三年(1006),信奉伊斯兰教黑汉王朝举灭掉于阗佛教王国,这个消息让沙州地区佛
护敦煌藏经洞文书方面,他也是十分重要人物。光绪三十四年(1908),他发表《敦煌石室书目及发见之原始》文,首次向国人介绍敦煌藏经洞发现情况。在他努力下,学部命甘肃布政使查封敦煌藏经洞,将敦煌遗书悉数解送京师。王道士得悉后,又私藏若干敦煌文书。学部派员在押解沿途,亦偷盗其中些精华写卷。直到宣统二年(1910)秋天,剩余敦煌文书才运到北京京师学部,后来又移藏到北京图书馆。可以说,敦煌遗书至今还能有大批保存,罗振玉功不可没。
民国元年(1912)十月,日本大谷光瑞探险队吉川小郎等到莫高窟,用白银三百五十两,从王道士手中购得写经四百余卷。
1914年,斯坦因又来到莫高窟,用白银五百两,从王道士处再次骗购五百七十余卷经卷。
1914—1915年,俄国科学院院士奥登堡组织考察队,亲任队长,带领多人到莫高窟,窃取洞窟中彩塑、壁画、绢画、麻布画、纸画、幡画、工艺品等文物三百余件。
1924年,美国哈佛大学福格艺术博物馆东方部主任华尔纳到莫高窟,在十天时间里,用涂有黏着剂胶布片敷于壁画表层,剥离莫高窟第320、321、323、329、335等唐代洞窟十余幅壁画,窃取第328窟唐代彩塑供养菩萨身。
今天回顾敦煌这段历史,强烈地感到,艺术和文化与国力有着紧密关系,艺术和文化是国家气象反映。盛唐时期莫高窟和没落莫高窟,在艺术创造和文化传承中,呈现是截然不同两种气象。
藏经洞文书价值
藏经洞其实是座只有十余立方米大小小石室。它原来只是第16窟个侧室,这个侧室是高僧洪䛒纪念室。洪䛒是晚唐时期高僧,他精通汉语和藏文,是位佛经翻译家。他去世之后,他弟子就辟出这个侧室作为他纪念堂。现在们在藏经洞还可以看到他塑像:结跏趺坐,身穿袈裟,若有所思,背靠洞壁上绘有两株枝叶交叉菩提树,树上悬挂着净瓶和布袋。东边菩提树下有位慈眉善目比丘尼,西边菩提树下站着个持杖托巾侍女,壁画上两位人物和洪䛒起默默守护藏经洞数百年。后来张大千还用毛笔在藏经洞墙上题过字。
很多人都想知道,为什会出现这样个藏经洞,它是从什时候开始有?藏经洞有什特别地方?为什这个石窟要集中存放这多价值连城佛教经卷和佛教圣物?关于藏经洞作用和封闭原因,学界有不同观点。
“避难说”是大家认为比较可靠种推测。种推论认为藏经洞封闭应该与重大政治变乱有关,而这个变乱最有可能是西夏占领瓜、沙、肃诸州期间。因西夏入侵敦煌时,当地人并不知道这个民族也信仰佛教,仓促之间将各寺写经都集中起来,收藏在窟之内,并将窟门封闭。藏经洞内确尚未发现任何有西夏文文书。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。