明暗不分混沌
片，谁能够探究其中原因？
大气团迷蒙无物，凭什
将它识别认清？
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
天地
大小，到底有多大又该怎测量？
都说女娲造人，那造人之前，又是谁造
女娲呢？
于此时，并不是坏事。
自然演化太慢，为求目可以不择手段。
于彼时，他自然会消亡。
而现在，此时与此刻，此地与此处。
这间小茅屋，以及屋外田地中人，他们不需要知道这多，只需要被这个向天发问故事吸引。
，所以天志必须无情没有人格。
但用这种鬼神之说说出来，芦花与苇这样被困在田地中农夫却最容易接受，他们需要个完整故事，也需要个乐土。
只不过他们不知道，那日在田地里讲起《硕鼠》所说乐土，是需要靠双手和大脑创造出来。
他们更不知道是，所谓天志，将会被更改为种相互适应进步和更好政治制度僵硬历史必然。
是分阶段相互适应，以某种器具出现和普及，作为九重乐土分界线。
是什分开贵贱？
是怎样才能天下定于？
是怎样才能亩产两石粮食？
是怎样才能贵者不恒贵、贱者不恒贱？
是怎样才能抵达人世间乐土？
芦花和苇听完适发问，样陷入沉思。
这不是个人疑惑，而是所有民族懵懂期都有疑惑。
是啊，这是个问题，这些都是个问题。
远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
甚至这种僵硬历史必然，是每个信奉人要去努力。
狭义来说，历史没有必然。
但对穿越者而言，铁器、垄作、大统、新纺织、有可借鉴更先进政治制度、科学、识字、尚贤为官、纸张和印刷术等等这些，就是必然，就是天志，就是乐土——人间乐土，相对于此时乐土。
用谶语和经书作为外壳，实质却是部计划蓝图。
如果昊天上帝天鬼说，牛耕比之漫天撒籽是好、棉花应该这样纺纱以替代棉布、河流怎防护堤坝、什样政治制度最适合诸夏地形、大统是好等等……
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