此时税目繁多，见《孟子》。税与赋
区别之前已经解释过
。
这个名，未必
定要让民众立刻明白，但是墨者却不可能不讲清楚，这叫名正言顺，墨子极为重视，当然更重视名解释权。
适冲着下面众人笑道：“你们错，不是让
们墨者去抓，你们同意们墨者这
做。而是你们让政之府人去抓，你们同意让政之府做你们公意与每个人之间联系。”
“墨者只是因为恰好有这个能力，所以被你们认可将来组成政之府，这点万万不要混淆。明日们墨者若是改个名字，叫儒者，那可怎办？”
民众都笑，喊道：“那就依你说，写下来吧写下来吧，这又不重要。”
适笑笑，暂时也没说什，又道：“还有事。墨者自然是行义，只要利天下绝无二话。只是若是将来墨者不够，又有人恰好擅长捕盗，又未必是墨者，既要维护众人公意，他也得吃饭啊。所以，税、赋不同，你们是知道，这就是税作用之。”
首先丢牛最想要是牛，而不是惩罚那个偷牛，这是出于私利；而如果只是惩罚那个偷牛，则只是为别人少受类似损失，却无法顾及自己利益。
众人叫好声中，适便道：“如此，就算是同意。便将此律令记载在‘盗法’章之中。可下笔啊，下笔除非是下次大聚，否则可不能改！”
下面人喊道：“那就快记下吧，们都同意。”
适提笔写完，又将这律令大声地宣读遍，确定每个人都听清楚后，很郑重地将手中纸放到旁。
这是定下来，不是讨论，几日后是要在场每个人都按上手印或是写下名字以确定生效。
众人均想，原来税是做这个？却不知，以前让缴纳帛税、粟税们便缴纳，还真没有人说清楚是做什，墨者这说，确有道理啊。
可转念想，自己已经交份税，难道成立这政之府还要再缴份税？虽说这是为众人之利，可要是再缴份税那可不好，况且你们墨者为什不把税从国君那里要来？
或你们和国君讲明白道理，国君就会把们税还到政之府手中吧？
不只是个人这样想，不少人乱哄哄地喊道：“你们墨者和国君讲清楚这样道理，让他把们缴粟税、帛税、麻税都交还到咱们政之府中不好吗？你们既有本事，又有手段，也能见到国君，这道理又好理解，们都能理解，国君或会理解吧？”
PS：
反正人多不多，小地方这管辖、墨者数量又多，正可以如此管辖不留死角。
写完这笔，适却没有继续下个关于盗窃如何定罪问题，看眼墨子，见墨子冲他点头，便大声道：“就像刚才偷牛之事，纵要解决，也需要有人抓捕、有人执行。”
民众们纷纷道：“你们墨者去抓就是。们让你们抓。”
下面人说完，墨子莞尔笑，知道时间太短，民众终究还是没有理清楚其中“名”。
墨者重名，也重名正言顺，所以《墨经》中花大量篇幅给些东西做定义，就是防止有人口舌狡辩，也因此适提出那些不容易造成曲解本意标点时，墨子大为称赞。
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