后修漳河水利，西门豹直接就说：民可以乐成不可与虑始。民众愚昧，
至于修路、挖河、修水渠、水利工程这些，暂时还不可能做，因为墨者暂时只能靠信任，也不可能太早把这些信任用光。
《史记》曾说，民有三不欺。
所谓子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。
子产是郑国执政，背后有家族有实力，用张弛并用
手段，眼光敏锐，胡萝卜加大棒政策用无比娴熟，民众无法欺。
开田洫、处置私田之始，人人咒骂恨不能雇刺客杀掉；但是子产实力雄厚挺住
，结果后来人们又称赞，他死时候痛哭。
于集村并屯之类事，暂时做不成也就先不提。
前四个乡基本都选在墨者深入其中、已经得到民心村社，最后沛郭乡就是墨者在沛邑之外那片土地，以沛郭这
乡作为整个沛邑非宋国政权并行自组织中心。
十八个亭会按照之前设想，建设水力磨坊。旦今年宿麦收获，这十八个亭就可以在物质上成为周边村社中心。
每个乡中心，都会建立起个小型榨油作坊和名义上为祭祀、但实际上是为集会中心，同时墨者又会将许多必须生活物资安排到这里销售，从而在经济上控制各个乡。
油除食用之外，将来墨车、双辕马车牛车之类在各村各亭逐渐增多后，也需要润滑。
宓子贱治理单父时候，民不忍欺这个要考虑民民是什
涵义。
宓子贱和本地大族交好，这个民具体是哪种民有待商榷。据说其在单父所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者人，显然是得到本地豪族支持。
后齐鲁交战，经过单父。单父公田中麦子要成熟，本地人便说反正也要被齐人抢走，不如让当地百姓收割回去吃掉，宓子贱并不同意，认为这样会助长人不劳而获风气……因为这公田麦子不是普通百姓，所以宁可给敌国吃掉也不能给百姓，以免百姓盼着敌人再来。齐人掠夺麦子做军粮非常爽，宓子贱也因此被传颂千年被认为这是儒生君子长久打算，若民是此民，实在难以理解何以会不忍欺。
至于此时正在魏地治邺西门豹，则真是民不敢欺。
刚去便借用祭河伯事，杀批，背后有要变法魏斯撑着、邺地又是卡在赵都中牟和另外大邑邯郸之间重地，这手段让当地大族不敢欺，敢欺就会让他们见识下变法后,bao力机器。
黄豆、菜籽、麻籽、将来棉花、胡萝卜籽、蓖麻等些不可以食用油类也可以压榨。
各个乡亭也会用来传授新种植、发酵粪肥、回收厕硝等。
前几日适与墨子讨论学校问题，考虑到现在墨者之中能当老师人不多，所以不要说每个亭普及，连每个乡都有个都不可能，只能最终在沛郭这处墨者聚集地方建立处。
法约虽然约定、希望也已经给出，可是墨者现在所得到信任还不足以支撑做更多事，最起码要到明年五月麦收之后。
以这种已有信任为基础，能做也无非是在种植完宿麦之后，集结众人之力，先建立起亭z.府、乡z.府、磨坊、集市等这些不需要太费力、同时又是各个乡亭都能得利建筑。
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