楚王自认与墨者
关系还没有到这种地步，所以他只是希望此时种下交好种子，等到将来商丘事
，可以吸引墨者。
楚王又道：“甲乙纵然神骏，必不能比
笑声不必翻译，但那些场面上废话却需要翻译，翻译便需要时间，也就给适留出更多思考时间。
片刻后，适答道：“您恐怕不知道墨家有大故小故之说。”
楚王问之曰：不知，请教。
适对曰：持剑而斩人头，则被斩必死。而死人，定就是被砍头吗？这却未必。被砍头人定会死，但死人不定是被砍头，这您能够理解吗？
楚王点头表示可以明白，适又道：“天下想要安定，定要定于。而定于，定会安定定可以利天下吗？这却未必。如果国君执行是后羿、夏桀、商纣律法，那
就算天下定于，难道就可以利天下吗？反过来，如果天下不能，诸侯纷争，凶兵四起，这定不能利天下。”
不上。
他仔细地看看跪坐在侧面适，之前已有介绍，心道：此人如此年轻，这身学问倒是惊人。只说他先随两位隐士学习，
遍问群人，竟均不知有那样隐士。
但楚王也不疑有假，很多学问他看过之后，有茅塞顿开之感，些问题显然也不是个商丘城鞋匠凭借自己能够知晓，而那些新奇谷米更不可能是凭空产生。
楚宋并非郑韩之间血仇，这次围宋还是为争霸，因为对于守城墨者，也没有仇怨。
楚王察言观色，见墨者对于适开口便答毫无疑惑，心知适便是这次墨者说辞头面人物，便迎头问那样句：你们墨家认为天下定于，却又帮着弱国守城，这难道不是自相矛盾吗？
“所以，若利天下，必定于。而定于，只是利天下基础，却不能必然利天下。”
楚王却笑道：“寡人闻齐人好赛马，有良马两匹，甲乙为名。纵然神骏，难道能够与赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳相较吗？”
此八骏，乃是《穆天子传》中驾车前往埃及八匹神驹，此时文化生活匮乏，墨者文章也多传于楚都，楚王自然读过，也曾幻想过自己有这八骏。
他以《穆天子传》中八骏做比喻，也是种结好墨者想法。
他没指望墨者就此纳头便拜，也没指望墨者与他结好就放弃守城，那鲁阳公与墨翟算是亦师亦友关系，鲁阳公想要攻打郑国时候，墨翟依旧表示就算你是朋友、视为先生，也照样去帮助郑人守城。
跪坐于地适，真几乎就是下意识地回答，这种下意识不是历史观所带来，而只是前世背诵课文留下习惯性反射——天下恶乎定？定于……
等他反应过来时候，知道这句话必须解释清楚，而且要在墨家框架之内解释清楚，否则就算解释清楚，对自己也是毫无用处。
好在他环顾四周，发现包括公造冶在内人，都没有疑惑。
或许，这些人已经习惯适掌握墨家许多道理解释权，已经习惯如此，所以并未疑惑，而是坚信适能说出极好理由。
这种信任加在适身上，适飞快地思索，只怕思索太久有些尴尬冷场甚至先在气势上输，于是先仰头大笑数声，说几句场面上废话。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
