墨子并不会知道他
学问后期会被曲解成什
，但却从已经六分儒家中感受到
墨家潜在危机。
他看着禽滑厘，郑重道：“
们和儒家，都称作是从尧舜禹
脉传承而来。尧舜禹这脉分为儒墨，是因为对于他们道理理解出现歧义。如儒家六分，那是对于仲尼道义理解出现歧义。”
“其实墨家学问，又如何没有出现歧义呢？即便是如今要讲究上下同义，又有几人可以理解兼爱非攻，与攻不义之国、爱己而爱人之间关联呢？”
“有人觉得，非攻就是放下武器不打仗，有人又从说过话中找出攻不义之国墨者当鼓而使众进战话，这就是分歧。”
“有人觉得，兼爱就要不爱自己去爱别人，可也有人知道说是像爱自己那样去爱别人
儒墨死敌，墨子虽然多诋毁侮辱儒生，但是对仲尼颇多赞赏。仲尼这样人物，死后弟子便各自传承自认正统。
子夏、子张、子思、颜回、漆雕开等各自传承学问。
如今墨家尚未分为三各自认为正统，各选巨子，因而墨家很多东西还没有变味。
如今天下闻名六派儒生中，漆雕氏之儒和墨家走最为亲近，漆雕氏之儒追求是“脸上不露出屈服顺从表情，眼里不显出怯懦逃避神色；自己错，即使对奴仆也要避让；自己做得对，即使对于诸侯也敢于抗争”。
如今很多漆雕氏儒生如今也都来沛县求学，或是想要加入墨家，或是以游士身份与墨家合作。
禽滑厘从墨子神情中，读出丝欣慰，这种神情他曾见过。
就在他年轻时候三年不言终于获得墨子认可，登泰山共饮而授守城术时候，墨子曾流露出这样神情，那时候墨子说是“墨家守城之学后继有人”。
比起今日墨家不再惧绝于天下评价，终究还是低些。
禽滑厘却不嫉妒，他和墨子样没有妻子儿女，年龄也已大，心想着只是墨家传承。
墨子长叹声，缓缓说道：“已七十有余，你年纪亦大。这几年自觉体衰胸闷，用不到几年便要入土。”
墨子并不会自己，他自己死后，禽滑厘年纪太大，再之后孟胜难以完全服众再加上吴起决死反击之计让墨家彻底分裂。
甚至留在宋国派墨家，已经完全放弃墨子“攻不义之国，鼓而使众进战”,bao力斗争学说，发展成为最为异端纯粹和平主义者。
如墨家第四代宋荣子，主张就是“设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱”。
也就是说，完全不要斗争，绝对不要报仇，坐进监狱不感羞愧怨恨，被人欺侮不觉耻辱羞恼，用爱和宽容造就更美好天下。
这是完全违背墨子本意派，但却依旧成为当时显学，并且冠以墨家之名。
禽滑厘也不劝慰，墨家不讳死亡，死后更求薄葬，对于生死已然不在意。
他听墨子话，也是点点头道：“这命，怕也只不过十年八年。世间能活过五十又有几个呢？已六十，已然算是长寿长者。”
墨子悠然道：“曾担忧过件事。”
“仲尼死后，儒家分为六，各自都认为传承仲尼学说。直担忧，你等人死后，们墨家也会遭此劫。”
他直在担心这个问题。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
