因为墨子之前就今天骂秦伯好战，明日骂越王好战，后日喷鲁侯愚钝，偶尔说说齐侯智障，这骂
基础就源于天志。
倪子接受不接受，不取决于道理本身，取决于墨家军力。
周天子若能灭杀墨家，自然可以说天子才有资格讲天志，然而周天子并没这个能力，于是倪子只能听。其余诸侯想要讲“礼”道理，得先把自己身上屎擦干净，然而他们并没有成体系
越王翳这
次真正是,bao怒
，已经六月，之前会盟被义师打乱，现在则完全又成幅笑话。
待他收回那座小邑，又在缯城征集粮草后，先让费国国君修筑城防，集结费国之军在国都，不用跟随出征，只要守住就好。
然后稳扎稳步，从缯国带着大军慢慢走到兰陵，又从兰陵沿途慢慢走回倪城附近，这次义师倒是老实许多，直接没有踪影，应该是退回滕地。
越王翳带着大军抵达倪城时候，已经是七月流火季节，从四月晃到七月，大军都已疲惫不堪。
更可恶是，倪子等到越王到，急忙请罪，说是城内粮食都被墨者弄走。
越王翳当真是无可奈何，本想着举攻破滕城，重新确立霸权以让这些小国安分些。
却不想滕城还没到，就现在武城、兰陵、缯这带转大圈，处处被动。
分兵不敢，不分兵又根本追不上，破城不是恐吓而是真能做到，沿途义师又秋毫无犯。
这圈转下来，许多城邑都有个根深蒂固印象。
义师乃君子之师，秋毫无犯，为利天下而奔波。
这点越王原本不信，之前墨家可是秋毫无犯，既然以义师为名，这种事怎
看都做不出来。
再问，不由大骂。
原来义师之前攻破倪城后不久，前往沂水会盟倪子就急忙返回，可是返回路上又被滕地出征部分义师抓获，予以教育“仁义之政”。
这涉及到个意识形态解释权问题，按说教育这种事是周天子、霸主和大国国君才能做。
但是墨家直在强调天志，并且直在说“
有天志如匠人之有规矩”，所以教育倪子那是“代天而教”，天存不存在不重要，重要是墨家宣称自己掌握天志。
越王乃残,bao好战之君，沿途所过，征集粮草民夫，实非明主。
等到四万大军奔回缯城时候，义师在几十里外攻破个小邑后就溜走，只留下缯城附近些准备攻城痕迹，缯地越人不敢出战，还好守到越王到达。
旁边那座被攻破小邑，义师则驱逐当地越国贵族，比在武城分粮食做更为坚决，直接将隶属于越人贵族公田和禄田分掉，将奴隶全部释放。
在那座小邑义师逗留不过十天，可就是这十天，依靠着墨家那强悍宣传鼓动和组织能力，已经完成这座小邑土地大致划分，还扶助困苦之家，惩办些名声不好小吏，赶走禄田越人贵族，解放奴隶，顺带着还宣传下“乐土”之愿景，甚至还在这里演出几场戏剧……
反正墨家要争取，是可以成为自耕农份田制农夫，和越国战争状态下处置贵族，那只是种“敌对状态”下常态，而非是要“废除世卿贵族”和天下诸侯和旧制度发出檄文。
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