交易所不远处
株大树下，墨者正在那里讲学，周围围着许多人跪坐于地听讲，多有持剑者，也有短褐草鞋手工业者。
陶丘处处都是讲学墨者，风气极盛，吴起并没有靠近去听，只是在经过刹那，听到
这样番话。
“金为什
能够买到些东西呢？或者说为什正好能买到那些多粮食呢？为什不是买万斤，为什不是买斤？”
“这是因为，挖金子奴隶年所能开采金子是这多，而如果这个奴隶去耕田，所能收获粮食恰恰是那多。所以这些金子便能恰好买那多粮食。”
“市井买卖，都有衡量，那金子和粮食衡量，便是其中劳作……”
仅仅是墨家煽动吗？
如果是，那墨家能够煽动根源又是什？
他曾说，不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。
如今这局面，但看陶丘，便知道宋不合于国。那若是陶丘、商丘、彭城、宁陵、楚丘等宋国城邑皆不合于国，那国又是什？
天下尚未统，国概念便很难界定。吴起是卫人，却成名于鲁，却秦楚于魏，如今又要奔秦，这让他开始思索自己到底在追求什。
必然因果，总会引人思考。
那名和吴起交谈阵商人护卫已经离开，吴起却坐在草亭内，久久不动。
他对墨家学说并没有太深入解，但也知道墨家宣扬“必然天志”之说，说是铁器与火药时代乐土，应该有种焕然新天下以合乐土天志，正是千年未有之变局。
他对宋国世卿未来思索，因引动到自己身上。
他曾说，凡兵所起者有五：曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。
这些话之后，传来阵阵叫好声，吴起知道这也是墨家学说部分，这二十年前天下都在谈论，他心头知道，这番话就是墨家说世卿贵族都是蠹虫根源。
这番话不绝，不能反驳，那世卿贵族存在就没有合乎天理基础。名不正且言不顺。
可这些话会绝吗？天下劳作人不绝，这些话大约便不会绝于天下，总会有人相信有人记住。
吴起又想到“本源”这
叛墨之士说，人固有死，不能因为人固有死便不去活。所以就算墨家说对，天下终将走向墨家说乐土，但也不能因此就什都不做。因为墨家也在做，也没有因为这种必然就在那里干等着。
吴起心想，自己是为求功名，可自己求功名本源又是什？所求最终又是什？
有人求功名，为财、色、利，自己却明白，自己想要只是施展自己抱负。
可这抱负最终，要怎样？
在草亭内思索许久，身旁护卫之人不敢惊声，久久无语，吴起带着满腹疑惑，起身再行。
如今局面之下，宋国总会内乱而起兵祸。
在这之前，他曾总结天下数百年历史经验，将战争起源分为这五种。
可是，这些年墨家学说在天下传播，总说要探求万物“本源”，吴起时间有些恍然，自己总结凡兵所起者有五，是战争源。
但这五种起兵祸源头，又是什呢？
譬如他预想宋国将乱，这内乱根源又是什？
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