“再
个，既然你从极西之地归来，带回
文章书籍都需要翻译，也不妨多传授些弟子，专门学习希腊文、波斯文。将来以作行理。”
行理，就是此时外交官意思。
《昭公十三年》曾说，“行理之命，无月不至”，后来由外交官之意行理，引申为出远门携带衣物用品，便有
行李之词。
建立成均想法，早在索卢参归来之前就获得致通过。
则是墨家道义，是要研究天志、事物本源，这也是墨家可以行于万世根基。
旁禽滑厘就给索卢参解释番，从个人情理上，禽滑厘终究是索卢参夫子，这不涉及到墨家道义，所以由禽滑厘来解释最为合适。
文理本意，其实很相似。
文意思，是纹身、草木上花纹之类“纹”，种种后续意思都是引申义。
而理既是王字旁，也和玉有关，本身意义是玉石内部花纹、树木年轮疖子之类内部花纹。
内外，正合阴阳，引申出来意思都是事物内涵、原理、走向等等。
归来，证明天下足够大，也让此时中土天下观需要发生些变化。
不过关于索卢参去向，在他归来之前便已经讨论过。
适见索卢参这样说，笑道：“你和大家想差不多。你去向，大家研究下……”
“嗯，彭城如今要建立所成均，由你任文科之长如何？”
成均，极为大学古称，而且还是传闻五帝时代古称。
二则墨子本身就是个喜好探究事物本质人，光学八法、声音传播、机械结构这些，都是墨子生所学。
三则就是这些年，墨家众人亲眼看到学识带来改变和其中蕴含力量。
以及最重要，这十几年以来，适亲自教授出五十多名“嫡传”弟子，从开始所学东西就完全不合于时代，而是按照适所知晓那些东西传授。
早在当年他出使楚国时候，那些尚且还是孩童弟子就直跟随在他身边，当墨子去世之前，已经有许多内容连墨子都不能够听懂。
现在这五十多人都
用在此处，这成均之中分为文理，也就是借用引申义。
文，研究是历史、山川、人物、风情、文章。
理，研究是事物内部原理、本源。
索卢参很容易就听懂其中意思，念叨着文理之分，若有所思，问道：“既
为这文科之长，也正好，可以将带回那些书籍翻译，讲诉给学生。”
适摇摇头道：“不只是讲诉。既然文本身就是纹理之意，还要讲清楚其中道理。要按照墨家道义和乐土之说，解释些东西。这些书籍编纂嘛，你也要参与负责。”
《春官、大司乐》有记载，五帝之时，掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。
这时候周天子官办大学叫“上痒”，取成均之名，也是为绕开不必要麻烦。虽说周天子现在威望全无，晋地三分、田氏代齐，可有些不必要麻烦暂时还无必要。
索卢参听便知道成均是什
意思，如今墨家学堂之中传授学识极多，可之前最高学府并未有具体名称。
他只是不太明白这个“文”，是什意思。
他当然认识文这个字，但是此时文，有着很多含义。
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