那
周王、诸侯、大贵族们，难道没给自己留
点地产吗？
有，他们都有自己
份“自留地”，不分封出去，而是派些管家去管理，征收赋税，靠这些来养活自己，而不是靠下级诸侯、大夫、士来进贡钱财。按周礼，天子“自留地”千里（默认为正方形边长，实际上是做不到），诸侯国君五十到百里。1但这是西周规矩，后来周天子丢
关中，迁都洛阳，他直辖自留地就很少。
天子和国君这种自留地叫“县”，县就是悬，直辖意思。为天子和国君管理自留地官就是“县官”，他们未必有大夫那高身份，有些是士，这种直接为天子或国君服务人叫“元士”，比般士（为大夫服务）高级些。
从理论上说，“县官”不是世袭，但干时间长，也有变成世袭封主趋势，天子或国
“封建”本意——春秋贵族基本功——鲁国三大寡头家族——被阳虎羞辱——妻子似乎不是贵族——给季氏打工——给孟氏当家庭教师——陪主人出国旅行——有第辆车
孔子从颜家庄穷少年，变成小贵族孔纥后人，这是命运大转折，放在春秋三百年历史里面，也是不多见特例。
从现实物质利益说，他生活恐怕没太大改观：孔纥已经死十几年，点家产早让远房亲戚们分光，贵族安身立命根子——封邑也早没有，他是大贵族孟孙家封臣，假使生前有过封邑，死又无后人，封邑要被孟孙家收回去。孔子能继承，只是个小贵族身份。这是个从外国（宋国）迁来、历史悠久小贵族家庭。
但这个转变还是很重要，它给孔子新机会。孔家早没男人，但孔纥在世时候，总有不少老同僚、老朋友，就是起给孟孙家当封臣那些小贵族们。这些小贵族看在当年和孔纥共事情分上，会给孔子点力所能及帮助。
孔子就这慢慢混进贵族圈子。
那个年代还没有阶级流动，社会几乎完全是静态、世袭，底层老百姓改变命运可能性微乎其微。贵族也是个职业，有入门基本功，还有自己套讲究，跟底层百姓生活完全不样。孔子尽量找机会往这个圈子里钻，努力学习当贵族基本功。
“封建”大规矩
“贵族”这个词，春秋时候还没有，是魏晋时候才有。春秋时候用“士大夫”“卿大夫”来称呼世袭贵族，卿和大夫是高级贵族，士是低级贵族，他们都是世袭爵位和身份。
贵族社会关键词叫“分封”，当时也叫“封建”：“封”就是周王把自己兄弟、子侄分封到外地去当诸侯国君；“建”就是诸侯建立起自己小国家。诸侯般不给天子交税，但有礼节性定期朝觐，他们对周王主要是军事义务，如果周王跟夷狄外族打仗，或者惩戒反叛诸侯，其他诸侯国理应带兵参战。
各诸侯国国君继续繁衍后代，还要继续搞“封建”，把领土（包括这些土地上生活农民）分封给自己兄弟、子侄，让他们变成世袭贵族大夫。大贵族土地多，自己管不过来，就继续分封给自己亲戚，或者追随自己外姓小贵族，让他们当自己家臣。这些给大夫服务低级小贵族，就是士。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
