1《论语·阳货》：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说（悦），曰：‘末（蔑）之也，已，何必公山氏之之也？’子曰：‘夫召
者，而岂徒哉？如有用者，吾其为东周乎！’”
2《论语·雍也》：“原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：‘毋！以与尔邻里乡党乎！’”
3《论语·雍也》：“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉
怕吃不太讲究
粗粮、蔬菜，他也要面色凝重，表达恭敬重视之情。
西周和春秋贵族，还有“佩玉”讲究，就是在腰带上挂
些小玉饰，主要是为
听声音：当人走路、乘车时候，玉佩会随着步伐节奏碰撞出叮叮当当声，派雍容华贵气象。如果大群人这
叮当作响地走过来，就更有效果。
贵族每天让下人伺候着穿衣打扮好，要先看看是否切齐备，还要走几步，听听佩玉声音是否满意，这叫“观玉声”，确定都没问题才能出门。玉佩有环、玦、璜等不同造型，佩戴有讲究，要用它们碰撞声制造不同音响效果，发声频率、音阶要不样，各有讲究。为达到这效果，人活动必须舒缓自如，四平八稳，不能火急火燎地毛躁，那样响声就乱。这也是阶级身份最明显体现。
不同身份人，佩玉规格也不样，《礼记·玉藻》这方面记载比较多，比如天子用黑丝带佩白玉，公侯用红丝带佩“山玄玉”，大夫用白丝带佩“水苍玉”等等，还有些关于孔子佩玉习惯记录。孔子肯定有不止套玉佩，他还有个象牙环，直径五寸（约12厘米），系杂色丝带，也是和玉佩挂在起听声。
“君子无故，玉不去身。”佩玉是端架子行为，自然会有不适合场合。比如守丧期间不佩玉。在大臣上朝、士人伺候上级、晚辈侍奉长辈时，甚至翻脸动手打架时，也不能端着四平八稳架子，这时要把佩玉塞进腰带里，这叫“结佩”，那时腰带是布带子，宽，正好可以做这个用。33
孔子穿衣服讲究，首先是不穿太花哨、太艳颜色，夏天衣服不能太薄太露，冬天皮袍子要配外罩。罩袍和皮里子必须同色搭配，比如黑羊羔皮配黑罩袍，白鹿皮配白罩袍，黄狐狸皮配黄罩袍。
当年齐国老丞相晏婴，件狐狸皮袍子三十年不换，小气名声传遍列国。孔子当官没几年时间，吃穿讲究都比晏婴高很多。
古人大衣衣服袖子都长，但孔子要求把右边袖子截短点，便于工作，这是实用标准。去国君宫殿上朝，都有专门礼服（朝服），斋戒时候也有专门衣服。
坐垫也很有讲究，那时席地跪坐，席子上还要放单人坐垫。孔子喜欢狐狸皮或貉皮垫子，毛厚舒服，冬天暖和。
民国学者林语堂说，孔子吃穿讲究太多，孔夫人伺候不过来，两人就离婚。孔子晚年确实和夫人离婚分开，但不是为吃穿这些具体事，因为大司寇家里，伺候吃穿这种事都有专门厨子、仆人负责，不用家主母亲自动手。孔子当官，孔夫人正好能跟着享受。两人当年穷日子都过来，离婚原因不是为生活上讲究。至于两人怎过不到起，后面会谈到。
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