到西晋灭吴，国家统
，天下太平，士人都追求风流，以致男宠流行，美男子甚至比美女还受士大夫们追捧，那些不是士族
平民老百姓也跟着学这风气。有些和男宠关系太亲密，甚至和老婆离
婚，两个男人公然居家过日子。25这已经有点前无古人后无来者。因为中国古代重家庭、子嗣，般男同性恋
。
贵族社会到晚期，同性恋风气会流行，这好像是个共同特征。春秋晚期到战国时代，欧洲文艺复兴以后，都是如此。法国写《追忆似水年华》普鲁斯特，可能就算是这种风气遗韵。
早期贵族都是军事征服者，尚武好战，没女人气。过若干代人，习惯安逸生活，尚武精神消磨，要靠文化标榜自己与众不同。特别是到贵族社会晚期，下层出身人逐渐威胁贵族地位时候，贵族会更强调自己身份，变得自
欣赏和顾影自怜——这就和女人心态很像。贵族社会同性恋风气，大概都跟这个有关。
孔子时代是春秋晚期。到战国时期，像弥子瑕、桓魋这类女性化贵族就更多。最著名，要算魏国龙阳君（战国早期，晋国分裂成韩、赵、魏三国）。后世称同性恋为“龙阳之好”说法，就是从他来。
据说魏王和龙阳君在条船上钓鱼，龙阳君会儿工夫就钓堆鱼，却眼泪汪汪哭起来。他跟魏王说：钓到第条鱼，很高兴。不久钓到条更大，就想把前面那条给扔掉。如今，在床上伺候大王，天下美男听说您好这口儿，都得来找您，到那时候，不跟最早钓上来那条鱼样？魏王听得很是心疼，下令：再有来给推荐美人（没说是男是女，大概都包括），律满门抄斩！22
楚国还有位安陵君，是楚王男宠，本来地位不高。个说客给他出主意，说您以色侍君，以后色相衰老，难免失宠。不如您找机会跟楚王说，等楚王去世时候，您来殉葬，这样楚王和您感情就不般。安陵君照做，楚王果然大喜，把安陵封给他，也当个小国君。
战国这种风气很普遍。墨子抱怨说，列国王公大人，有喜欢美男，就给他们封大官，不管他们有没有本事。23荀子说过两次：到乱世时候，男人都喜欢穿花哨衣服，打扮、举止跟女人样。荀子更不满是，这样男人不光男人喜欢，女人也喜欢，“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士”，跟他们私奔女人很多。24
春秋之后，中国还有过个不太标准“贵族时代”，就是魏晋南北朝。这个时期，士族门阀世代控制政权，现在人说魏晋“风流名士”，就是那批士族。
但士族不是像周人那样，靠老祖宗军事征服打天下，他们没有经历过早期贵族武夫那个阶段，所以魏晋还不算真正贵族时代。正因为这样，魏晋名士开始，就具有贵族社会末期特征，他们标榜文化，顾影自怜特别厉害，其中更不乏女性气质。
比如魏晋名士老前辈，曹魏时大名士（也是大官僚）何晏，他是魏晋玄学开创者，关于《论语》最权威注解就是他写。史载何晏“美姿仪而色白”，喜欢涂脂抹粉，最大业余爱好是穿女人衣服，走路都在欣赏自己影子。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
