开始就是宗教归宗教、医归医、农归农。”
传统宗教之所以输掉这
多地盘，老实说就是因为它在农业或医疗保健上
表现实在不好。各家祭司或各方大师真正专长从来就不是降雨、治疗、预言或魔法，而直都只是诠释。要想当个祭司，重点不是知道怎跳祈雨舞，结束干旱，而是知道如何在祈雨舞失败时候找到借口，并让人们继续信神，就算人们所有祈祷神似乎都听不到。
正是因为宗教人士太注重诠释，旦面对科学，就会处于劣势。虽然科学家也会投机取巧和扭曲证据，但说到底，科学真正意义还是在于愿意承认失败、尝试不同方法。正因为如此，科学家逐渐学会怎样种出更优良作物、研制出更好药物，但祭司和大师只学会
怎找出更好借口。几个世纪以来，就连最虔诚信徒都开始注意到这种差异，于是宗教权威在越来越多科技领域节节败退。这点也逐渐让整个世界逐渐走向共同文明，毕竟只要东西真有用，人人都会用。
政策问题：伊斯兰教经济学
虽然科学能明确解答如何治疗麻疹等技术问题，但当科学家面对政策问题时却会各说各话。几乎所有科学家都认同全球变暖是个事实，但对于经济该如何应对这种威胁，却无法达成共识。然而，这并不代表传统宗教就能解决问题。古代宗教经典在现代经济中就是发挥不什作用，而且现代经济主要分歧（例如资本主义者和社会主义者）也无法对应传统宗教中分歧。
确实，在以色列或伊朗这样国家，拉比和阿亚图拉（Ayatollah，伊朗伊斯兰什叶派领袖称号）确实能直接影响z.府经济政策。即便在美国和巴西等比较世俗国家，宗教领袖也会针对税收、环境法规等问题，影响公众舆论。如果仔细观察这些例子，你会发现传统宗教在大多数时候就像现代科学理论副手。举例来说，当伊朗阿亚图拉哈梅内伊（AyatollahKhamenei）要针对伊朗经济做出重要决定时，他在经文中定找不到需要答案，因为7世纪阿拉伯人根本不懂现代工业经济或全球金融市场问题和商机。所以，他或手下人就得求助于马克思、米尔顿·弗里德曼（MiltonFriedman）、弗雷德里克·哈耶克（FriedrichHayek）以及现代经济学，才能获得解答。当决定要提高利率、降低税负、将国营企业民营化或签署国际关税协议时，哈梅内伊再运用其宗教知识和权威，把科学包装进这段或那段经文里。但不管怎包装，意义并不大。只要比较下就会发现，不管是什叶派伊朗、逊尼派沙特阿拉伯、犹太教以色列、印度教印度、基督教美国，经济政策都大同小异。
在19世纪和20世纪，伊斯兰教、犹太教、印度教和基督教思想家挞伐现代物质主义，反对缺少灵魂资本主义，也指责官僚制国家大而无当。这些宗教都承诺，只要给它们个机会，就能扫除所有现代性弊病，并根据其信条当中永恒精神价值，建立完全不同社会经济体系。现在，它们有过好几次机会，但如果说现代经济就像栋大楼，那宗教对它唯改变大
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