于是想知道“死后这个不变
会如何”。然而，真有个“”是从生到死都不会改变吗？身体随时都在变化，大脑随时都在变化，心智也随时都在变化。你观察自己观察得越仔细，就越会发现，就算只是从这
秒到下秒，也没有什
是不变。这样说来，人生如何连续统？不知道这个问题答案，你就不懂得“生”，当然也就没有机会懂得“死”。只要知道什叫作连续统，关于死亡大问题也会有明确答案。
有人说：“人从出生到死亡，灵魂直不变，所以算是完整生。”但这只是个虚构故事。你真看到过灵魂吗？们不用到死那刻，也知道这种说法是真是假。只要
解自己在这个瞬间结束、下个瞬间开始发生什事，们就能知道在死亡那个瞬间会发生什事。只要好好观察自己如何完成次呼吸，你就能理解这切。
从观察自己呼吸所学到第件事是：虽然读那多书，在大学上那多课，但对自己心智几乎无所知，而且根本没什办法控制心智。无论怎努力，还是会想到别事情，专心观察气息如何进出鼻孔时间怎样也撑不过10秒。多年来直以为自己就是人生主宰，是个人品牌首席执行官，但禅修不过短短几小时，就足以证明对自己几乎没有任何控制能力。非但不是首席执行官，就连当个看门也不太够格。虽然只是站在自己身体大门（鼻孔）旁，观察下有什进来、有什出去，但没会儿就擅离职守。那真是次让大开眼界经历。
随着课程进行下去，学生除要观察自己呼吸，还要观察整个身体感觉。这里说并不是什特别幸福或狂喜，而是最普通、最般感觉，比如冷热、压力、疼痛等。内观技巧背后道理，是认为心智流动与身体感觉密切相关。和这个世界之间隔着是身体感觉。真正反应对象不是外界事件，而是自己身体感觉。某种感觉不愉快，反应就是“厌恶”；某种感觉愉快，反应就是“想要更多”。即使们以为自己反应针对是别人做某件事（例如特朗普最新推文）或是遥远童年记忆，事实上们做出反应也是自己最直接身体感觉。如果有人侮辱们国家或神，真正让们难受是胃部灼热、心头就像被捏住感觉。们国家并没有任何感觉，但们身体真能够感觉到痛苦。
想知道“愤怒”究竟是什吗？只要在自己生气时候，观察自己身体上出现而最后消失那些感觉。第次参加禅修是在24岁，在那之前大概已经生过万次气，但从来没想到要观察自己愤怒时真实感觉。每次生气，注意力只集中在愤怒对象身上（某人行为或言辞），而不是愤怒真实感觉。
认为，经过观察各种感觉10天，对自己和整个人类解可能要超过先前所学。而且做到这点，无须接受任何故事、理论或神话，只要观察真正现实就行。学到最重要件事是，各种痛苦最深层来源，就在于自己心智。如果有什是想得却不可得，心智反应就是产生痛苦。痛苦并
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