们说宗教是
种用来维护社会秩序、组织人类进行大规模合作
工具，这种说法可能让某些人感到恼怒，因为对他们来说，宗教最重要就是代表条通往灵性途径。然而，方面，宗教和科学差距比们般认为更小；另方面，宗教和灵性差距却比们想象更大。宗教就是份契约，而灵性却是个旅程。
宗教对世界提出套完整描述，并提供份定义清晰且载明各项预定目标契约。“上帝是存在。他告诉们应该遵循某些行为。如果你服从上帝，你就能进天堂；如果你不服从上帝，你就会在地狱里被烧死。”正是因为这份契约写得清清楚楚，才让社会得以制定出各种共同规范和价值观，从而约束人类行为。
但灵性之旅就不是这
回事
，它通常是以神秘方式把人带向未知目地。旅程开始，通常都是些大问题，例如：是谁？生命意义是什？什是善？在大多数人欣然接受由当权者提供现成答案时，灵性追随者却不那容易满足。他们会下定决心，追寻着这些大问题，不论这些问题将他们引向何方，也不管前往之地是否熟悉或他们是否愿意。因此，对大多数人来说，做学术研究也是份契约，而不是次灵性之旅，因为学术研究就是把们带往前人、z.府和银行所认同预定目地罢，就如同“要再读三年书，通过所有考试，拿到大学毕业证，找份薪水好工作”。但如果你在半路碰上某些大问题，将你引向某个意料之外、起初丝毫没想过目地，学术研究也可能忽然变成次灵性之旅。例如，某个学生可能开始主修经济学，想在华尔街找份工作，但学着学着，却不知为什，最后进印度教修行所，或是到津巴布韦去帮助那些艾滋病患者，们就可以说这是次灵性之旅。
为什说这样过程有“灵性”？这是古代二元论宗教遗产。二元论相信有两个神，善恶，善神创造纯洁而永恒灵魂，住在个灵性而充满幸福世界；恶神（有时称为撒旦）则创造另个由物质构成世界。撒旦不知道怎样才能让自己创造事物永续，因此在物质世界里，切终将腐败瓦解。为将自己创造瑕疵品赋予生命，撒旦就会诱惑来自纯洁灵性世界灵魂，再将灵魂关在物质身体里，这就成人：个美好而灵性灵魂，被困在邪恶而物质身体里。而由于灵魂监狱（也就是身体）会衰老死亡，撒旦就必须不断用各种肉体欢愉来诱惑灵魂，其中最重要就是食物、性和权力。等到身体终于回归尘土、让灵魂有机会逃回灵性世界时，对肉体欢愉渴望就会诱惑它再次回到另具物质身体里。于是，灵魂就这样从具身体转移到另具身体，虚耗光阴，追求食物、性和权力。
二元论告诫人们要打破这些物质枷锁，踏上回归灵性世界旅程——们对灵性世界完全陌生，但那才是们真正家。而在这个旅程中，们必须拒绝所有物质上诱惑和契约。出于这理论背景，只要是在人生旅程中质疑着各种俗世惯例和契约，并前往未知目地，们都会称之为灵性之旅。
这种旅程与宗教有根本差异，
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