可能性，绝对远超让中世纪信条起死回生。伊斯兰激进主义者可以继续像念咒
般复诵着“伊斯兰就是答案”，但只要宗教与当今科技现实脱节，恐怕连民众所问问题都无法理解。等到人工智能在大多数认知工作上超越人类，就业市场会有何改变？如果出现许多在经济上完全没有用处人，形成个庞大新阶级，会造成怎样政治冲击？如果在纳米科技和再生医学力量下，未来80岁就像现在50岁，对于人际关系、家庭和退休基金又有何影响？如果生物科技让
们能够定做婴儿，并让贫富之间出现前所未见巨大鸿沟，人类社会又将如何？
对于这些问题，在《古兰经》《圣经》《论语》里都不可能找到解答，因为不论是中世纪中东，还是古代中国，都不会有人懂计算机、基因学或纳米科技。伊斯兰激进主义或许能承诺在这个充满科技和经济风,bao世界提供个下锚点，但如果想要冲出风,bao，就不能只有下锚点，还需要航海图和方向舵。因此，对于生于斯、长于斯人，伊斯兰激进主义或许有其吸引力，但对于失业西班牙青年或焦虑中国亿万富翁来说，伊斯兰激进主义却没有点吸引力。
确实，现在还有数十亿人口虔诚信奉着伊斯兰教、基督教或印度教。但对历史来说，单单人数意义并不大。塑造历史，往往是小群向前看创新者，而不是向后看大众。1万年前，多数人都是狩猎采集者，整个中东只有寥寥可数少数先驱者是农民，但未来是属于农民。1850年，全球有超过90%人是农民，而不管是在恒河、尼罗河，还是长江沿岸，都没有人知道蒸汽机、铁路或电报线。然而在曼彻斯特和伯明翰，小群领导着工业g,m工程师、政治家和金融家，就已经决定
这90%农民命运。蒸汽机、铁路和电报改变食品、纺织品、车辆和武器生产方式，让工业强国拥有远胜于传统农业国家决定性优势。
就算当工业g,m传遍世界各地，逆流而上渗透到恒河、尼罗河和长江沿岸，大多数人还是继续相信《吠陀经》《圣经》《古兰经》和《论语》，而非蒸汽机。而不管是今日或19世纪，世界上各种祭司、神秘主义者或大师也从没少过，个个都宣传自己握有所有人类困境解决方案，能处理包括工业g,m后出现新问题。例如，在19世纪20~80年代，埃及（在英国支持下）征服苏丹国，希望让该国现代化、纳入新国际贸易网络。他们作为破坏传统苏丹社会稳定，民怨四起、反抗频发。1881年，地方宗教领袖穆罕默德·艾哈迈德·本·阿卜杜拉宣称自己就是马赫迪（伊斯兰教救世主），由真主所派，要在人间建立真主律法。他支持者击败英、埃联军，并将联军指挥官查尔斯·戈登（CharlesGordon）将军斩首，令维多利亚时代英国大为震惊。这些人接着在苏丹建立实行伊斯兰律法神权国家，直到1898年才被推翻。
与此同时，在印度，达耶难陀·娑罗室伐底（DayanandaSarasvati）发动印度教复兴运动，基本原则就是《吠陀经》绝对不会错。187
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