对他切身利益产生巨大影响。”
马修对家居阐释,很多中国读者听来可能像丝竹入耳。而书中记录被驱逐悲惨故事,更让些读者感到买房必要性和迫切性:只有占有房,才不会被驱逐。张房产证,意味着安全、尊严、自、意义,意味着可以放松地去参加同学会。中国私人住宅拥有率领跑全世界(90%),要比典型福利国家瑞士(43%)高出倍左右,也远高于日本(62%)、韩国(57%)等在经济发展和社会福利上较为超前国家。[6]
然而,家居是不是从来就是“人之为人泉源”?游牧者,山民,水上民族居无定所,是不是就丧失他们人格(personhood)和自身份意识(identity)?
读大学前十八年人生是在两个完全没有产权证家度过。个是外祖父所在工厂宿舍,由码头边仓库改建而成;另个则在母亲工作中学,由教室改建宿舍。虽然们不必担心被驱逐,但要是单位要们搬,们也必须搬。并不觉得,在仓库和教室改建而成家中居住们,不算是完整人。现在身边“炒房团”,尤其是从们这代开始“房奴”,过得也并不比们舒心。
有人可能会说,“房奴”总比无家可归者好。如果人人都成为“房奴”,没有人被驱逐,岂不是很好?事实可能没那简单。当作为基本生活资料家成为被占有资产,占有逻辑可能会不断强化和扩张,不断产生新排斥和驱逐。驱逐是占有前提。驱逐也是占有者维持、提升占有物价值手段。如果没有排斥和驱逐,就不会有额外市场价值。倒过来,驱逐又成为占有动力。们渴望占有,是因为们害怕被驱逐。历史上,对占有渴望和面临驱逐风险是成正比。“家天堂”意识比较盛行年代,比如维多利亚英国和现在美国,也是无家可归者数量剧增时期。在住房问题解决得比较好西欧,“家天堂”意识则相对薄弱。上世纪60和70年代,“人人有房住”公共政策在西欧取得长足发展;当地年轻人很少会动买房念头。
虽然中国没有像这本书里描述驱逐,但那些在城里买不起房、落不户、租不到合乎标准房子、孩子因为不够条件上不学,常常有被劝退清理可能。相反,被正式占有房产进步升值。这种情况刺激着更多人去占有,以防再被“扫地出门”。在美国,认为占有房产是天经地义、提倡“人人成为业主”意识形态,和大规模驱逐现象是紧密相联。《扫地出门》告诉们:2008年,联邦z.府花在直接租房补贴上金额不足402亿,但业主拿到税务优惠竟高达1710亿美元。这个数目相当于教育部、退伍军人事务部、国土安全部、司法部与农业部在当年预算总和。美国每年在业主津贴上投入,包括房贷利息扣抵与资本利得豁免,是全美租房券政策成本预估三倍。为什会这样?因为:“人人是业主”是美国社会主流意识形态。占有者利益远远压过居住者利益。如果“人人有房住”成主流信条,那政策可能就会向居住者倾斜,驱逐可能
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