是重新复原
旧制，因为人们在听大晟乐
时候，能听出其中增加
些新内容。［8］
在铸造几套编钟并编写新乐之后，1105年八月，徽宗召集宫廷乐师，演示旧乐与新乐之间区别。乐师先演奏三支旧乐，没等结束，徽宗就将其打断，称旧乐听起来像有人在哭泣，而当新乐奏起，徽宗则大为赞赏。九月，新乐在宫廷宴会上首次正式登场。据《宋史》记载，当大臣们向徽宗祝酒时，群鹤自东北方飞来，在演奏音乐黄庭上空盘旋不去，以示对音乐赞赏。［9］徽宗目睹此祥瑞，心里非常高兴，便颁布份诏书，原原本本地解释对新乐推行。徽宗宣称，太平之世已持续百余年，此时他恰好遇到隐士魏汉津，并偶然发现古代编钟，因此，现在是制定新乐最佳时机。第二天，四位大臣上朝，徽宗问起他们对前日所奏新乐评价，大臣们无疑早就准备好溢美之词，他们称赞使用古代风格乐器以及鹤群反应，并将此比作古代经典中凤凰来仪。徽宗问四位大臣音乐是否和谐，四位大臣答道：非常和谐，这完全是得益于徽宗德治。［10］
大晟乐推行几年后，1110年八月初，徽宗撰写篇关于大晟乐文章。在文章开篇，徽宗提到古乐失传，以及宋朝先帝试图改革宫廷乐制时面临困难。由于他遇到著名乐师李良弟子，并得到宋成公编钟，才得以按照自己手指长度确定音律。演奏新乐花费三年时间来准备，直到1105年八月，终于在崇政殿成功演奏。九个月后，当百官在大庆殿聆听新乐演奏时，鹤群再次随着音乐在空中翔舞。第二年，在冬季祭祀演奏新乐时，鹤群又出现。此后，每当演奏新乐，鹤群总是会飞过来。徽宗还称，这些音乐得到广泛传播，甚至流传到外国，在官府办学校里也进行传授。最后，徽宗说这封诏书是他亲笔手诏，旨在传播音乐知识，完成先帝遗志。［11］
1113年，徽宗命大晟府印制收集曲谱，在传播新乐知识上又向前迈步。［12］新乐器和新乐都有助于树立徽宗朝已掌握古代艺术精髓形象。对徽宗而言，到底哪方面更为重要，似乎很难确定：乐制是“复古”，鹤群证明新乐祥瑞，或是新乐能够为宫廷娱乐和庆典带来新体验。徽宗可能只会承认前两方面，但第三方面或许也起到些作用。
九鼎
除重定音律和铸造新编钟，魏汉津还建议宫廷铸造套著名九鼎。自从夏禹最早铸造九鼎以来，这种器物直象征着真正统治者。根据《左传》记载，夏禹铸成九鼎后，由夏传商，又从商传周，而鼎重量也随着当政者德行发生变化——君主有德时九鼎就会很重，反之，如果君主无德、时局混乱，鼎重量就会轻。［13］
根据魏汉津计划，新铸鼎将作为祭祀之物；他为每个鼎命名，并描述相应祭祀季节、颜色与方位。徽宗同意施行此项目，并命人从中国古代九州之地收集铸造所需金属。［14］当时有些*员可能也支持魏汉津计划，但在历史文献中，没有找到赞成或反对铸造九鼎奏疏。
在准备铸造九鼎时，徽宗利用现有太宫南边土地，
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