《腊梅双禽图》和《芙蓉锦鸡图》
印鉴是
样，都有“宣和殿御制并书”字样，然后是徽宗花押（由两个字组成，意为“天下人”）。此外，这两幅存世画作尺寸几乎模样，长、宽相差都不到两厘米。而且，两幅画构图似乎都有意为题诗留出较大空白，题诗都是以瘦金体写五言绝句。它们甚至在题材和构图上也很相似：都画
大小两株植物，有两只鸟栖息于那株较大植物上，旁边画些昆虫。在每幅画中，物体在整幅画面中位置都很平衡，对所处位置高度或其他自然场景几乎不作任何描述。
《芙蓉锦鸡图》题诗如下：
秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡，
已知全五德，安逸胜凫鷖。［70］
蔡涵墨认为，这首题诗使得《芙蓉锦鸡图》很适合作为礼品赐给位显赫大臣，而且可能是在他得到提拔之时。这首诗言下之意是，接受这幅画人与别人相比，就像锦鸡与其他鸟类相比样：地位显赫，戴着顶高高帽子（如同官帽），在普通同类中（比如家鸭和野鸭）怡然自得。［71］
以渲染，其中几个人物衣服上都画出阴影，胡须也是笔画地精心描出。
这幅画上有两首题诗，使之有别于其他描绘庭院作品。在画右上角有徽宗御笔亲书画题“文会图”和首绝句：
儒林华国古今同，吟咏飞毫醒醉中。
多士作新知入彀，画图犹喜见文雄。
在这首诗中，徽宗赞颂文人雅士聚集在起欢畅情景。诗中说，文人聚在起吟诗醉酒，这种场面古今相差无几，暗示他对人才济济情况感到满意，并称赞这幅画能够再现这些文人雅士聚会场面。图左上方是蔡京同韵和诗。他将徽宗吸引人才能力比作唐太宗任用十八学士这个著名典故。［65］但蔡京进步指出，徽宗时代比唐代更好，因为徽宗吸引人才可不仅仅是十八学士：
这幅
明时不与有唐同，八表人归大道中。
可笑当年十八士，经纶谁是出群雄。［66］
们从上面题诗中可以得知，徽宗与蔡京起欣赏这幅画，并谈论画中蕴含意义。中国人物画与叙事画经常引用些带有儒家道德教育故事，他们将这种解释也用在这幅画上。［67］蔡京用这幅画来奉承徽宗，这是非常可能；可以想象，蔡京可能将此主题授意某位画师或主管宫廷画师*员，其用意是使作品符合自己这种目。
花鸟画通常不会有人物画这类含义。在徽宗《宣和画谱》中，对花鸟画介绍重点是花鸟种类繁多，以及人们多
喜欢品评它们。《诗经》中有很多花鸟描写，从那时起，诗人就开始寄情花鸟，通过描写花朵枯萎或鸟是否鸣叫来表达感情，而最细腻画家也能够达到同样效果。［68］
徽宗时期有两幅花鸟画非常引人关注——《腊梅双禽图》和《芙蓉锦鸡图》（彩图五、六）。尽管艺术史家过去认为这两幅画是徽宗作品，但现在普遍认为，徽宗只是御笔题诗，作画人很可能是宫廷画师。［69］因此，《腊梅双禽图》和《芙蓉锦鸡图》是徽宗与宫廷艺术家共同创作例子。这两幅作品很可能都是皇帝赏赐给某位大臣礼物。
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