教特许持开放态度，并试图根据道教原则行动，这就使他成为同时代几百万信服道教礼仪和思想
人之
。赵昕毅认为：“利用政治力量来实现道教乌托邦是道教传统部分。”［84］从道教角度看，徽宗目标是正确，尽管有时他没有以最有效方式来实施这些目标。
徽宗究竟有什
样宗教目标呢？徽宗在多份诏书中列出过，因此
们无须猜测。第个，同时也是最明确目标是传播“道”知识，使所有人都能受益，成为修道者。徽宗多次提到臣民完全理解道教真理时所能获得益处。们也许可以推断，徽宗为道观和道士提供若干财务支持，都可以视为帮助更多人信仰道教，并最终实现这个更宏大目标。与此相关还有将道教推广到很多原本直被认为是儒家或佛家人。徽宗宣称，在中国传统宗教中儒道原本同源，因此应该再次联合在起。们也可以从这角度来理解他试图将佛教重新划定为道教部分主要措施。此外，修建明堂也符合徽宗这个目。从某种意义上，徽宗希望儒释道三教合，但道教要明确地处于支配地位。
第二个宗教目标是使政教合，从而使二者都更加强大。道教历来没有反对过与z.府结盟，相反，宗教与z.府之间密切联系被视为促进宗教发展种理想方式。在林灵素与徽宗共同设想计划中，道教和国家有着共同统领——徽宗本人。不过，道教与国家之间交错关系也从其他方式上体现出来。通过把当地为纪念徽宗生日而修建宫观（如果没有，就用其他寺观）改建为神霄宫，就可以将圣上有关神霄界真理宣讲传播到各州县。z.府设立道箓院和道教考试也是政教合方式。很多看似支持道教措施同时也可以理解为加强
国家对道教控制。在这方面个最恰当例子就是搜集道经，编印部新道藏。选择道经并将它们强制分成等级，这是种实实在在权力。尽管重修道藏计划受到道士广泛欢迎，因为他们似乎很满意这部道藏兼容并蓄，但它也确有可能遏制某些教派，同时推广另外些教派。们承认徽宗是受到自己宗教思想驱动，但与此同时，不必否认他行为也会导致些政治后果。
徽宗这些道教举措对道教发展史带来哪些影响呢？道教史学家们对此意见不。皇室支持有时会促进普通大众修行，但并非总是如此。［85］二十年前，司马虚在篇论文中将12世纪早期称为道教复兴时期。他认为徽宗朝“开始另波道家神启热潮，在某种程度上可以与4世纪运动相媲美”，此外，“正如4世纪经文为贯穿中国中世纪道教实践提供基本内容样，徽宗时期道教重建和复兴对现代道教形态和观点也产生重要影响”。司马虚如此强调徽宗对道教支持，个原因是徽宗非常重视道教经文传统，徽宗对道藏重修和印刷，对于道经存世有着不可否认影响。当代其他道教学者则关注神霄派道教仪式影响。根据施舟人（KristopherSchipper）和傅飞岚（FransiscusVerellen）观点，超度亡魂是道教常规仪式
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