家有共同
起源和目标：“道无乎不在，在儒以治国，在士以修身，未始有异，殊途同归。前圣后圣，若合符节。由汉以来，析而异之，黄老之学，遂与尧、舜、周、孔之道不同。”徽宗还试图使二者达到和谐。在这
年稍晚时候，徽宗向大臣们解释
他认为推广神霄派道教好处。为让尽可能多人知道这些好处，他让人将这些文字刻在石碑上，立于各州县神霄宫中（下文讨论）。在这篇碑文中，徽宗开始就向大臣们保证，如果他改革取得成功，所有大臣都会受到道教天神庇护。他希望他们知道“长生大帝君、青华帝君体道之妙，立乎万世之上，统御神霄，监观万国”。［44］
除对大众宣讲，徽宗还命令经常召见大臣也努力推广这教义。他赐给王安中部经文，名为《高上玉清神霄真王说太保胎玉婴神变妙经》。这部经文已不存于世，但根据王安中谢表，经文中有长生大帝君降临人间统治中国神圣疆土内容。王安中还说，这部经文揭示很多天上讳称、多位圣人密谈以及大乘奥妙，并产生各种各样祥瑞征兆。1119年十月，蔡京建议刊行这部经文。［45］
很多大臣都愿意接受徽宗说辞，或者至少表现为这样。1118年十月二十日，徽宗在宝箓宫主持八百人参加传度神霄宫秘箓仪式。蔡絛记录，他兄弟和侄子都接受“神霄秘箓”，他自己也受到很大压力，但最后还是成功拒绝。［46］
徽宗并不只是用语言向大臣们描述神霄威力和美丽，还通过建造宫殿来努力实现这目标。1113年，徽宗在宫内修建宫观最初被命名为玉清和阳宫，后来改为玉清神霄宫。在1116年二月完工巨大宝箓宫内，徽宗让人搭建座神霄宝箓台。宫内还建有座神霄殿，里面供奉着主要神灵精美用具和画像。1117年，徽宗还下令铸造套被称为神霄九鼎新九鼎，也安放在宝箓宫中。［47］
很快，徽宗希望全国各地都建造神霄宫。1117年二月十三日，他下令将所有为庆贺他生日与本命日而修建天宁万寿观都改名神霄玉清万寿宫。小州县若是没有天宁观，可以将其他道观改建为神霄宫，如果根本没有道观，也可以用佛寺进行改建。对这种由寺庙改建神霄宫做法，徽宗理由是，他不希望因为修建新宫观而增加普通百姓劳役负担。但无论新神霄宫是怎
来，殿内都要设置长生大帝君及其弟青华帝君圣像。［48］。
很多时候，当地*员都是将座佛寺改建为神霄宫。［49］根据部佛教史料对这件事记载，被选中改建神霄宫寺庙规模都比较大。毫无疑问，有些地方*员为表明自己热情，毫无必要地将些佛寺改建成宫观。在1117年份诏书中，徽宗否认他正在废除佛教谣言，要求每个州县内只能有座寺庙改为神霄宫，而且，散布谣言说他迫害佛教人都将受到严惩。［50］
整个1118年，徽宗直密切关注着修建神霄宫进展。1118年十二月二十日，他要求把庄子和列子圣像也供奉在神霄宫内。这些宫观先是获允每年传度童子名，赐位道士
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