绩。考姆斯托克听得不耐烦，催本内特拿上外套赶紧走。他再不想听哪怕
句这种不敬神
话，本内特照做
，被押到百老汇大道和公园街路口邮政大楼，关进z.府专员办公室里。在那里，本内特被告知，保释金为1500美元，下周要参加审前听证会。考姆斯托克想让他成为邮政扫黄联邦法头个牺牲品。
获得保释后，本内特立刻开始准备辩护事宜，发表攻击考姆斯托克和相关法律新文章。很多人受到鼓舞，支持他活动，其中就有他著名朋友、同为不可知论者律师罗伯特·G.英格索尔。英格索尔和本内特样，在伊利诺伊州长大，南北战争时期作为联邦骑兵上校英勇战斗，他参战并非出于爱国，而是出于对奴隶制反感。他父母在开战前20年就已经公开支持废奴，以致他父亲辗转于各个教堂集会之间，与做礼拜人争论不休、互不相让时间比公共礼拜时间还长。这场面影响年轻英格索尔，也与他早期对基督教美德怀疑不无关系。
内战之后，罗伯特·英格索尔投身法律界，频繁参与些当时很有争议案件辩护。他十分痛恨审查制度，自然成考姆斯托克敌人。如果z.府要通过审查《真理探寻者》上刊登文章来支持考姆斯托克，那英格索尔巴不得替本内特官司打到最高法院，于是他就这样通知华盛顿邮政部长。
用来起诉本内特证据文章，既不*秽也不粗俗，无疑还受到第修正案保护，案子要是提交到最高法院，考姆斯托克赢面不大；也许就是因为后知后觉地意识到这点，加上英格索尔从中调停，邮政部长默默地撤销对本内特指控。
遇上这种境况，换成般人，刚刚让z.府和令人生畏考姆斯托克吃瘪，又想到审查者可能存心报复，今后也许就要小心营生，D.M.本内特可没有。他在报纸上大肆庆祝自己毫发无损，又加紧批驳考姆斯托克，催促z.府撤销邮政审查制，呼吁避孕指南和避孕工具合法化。他还写作并发表篇很长文章讽刺基督教，说基督教历史就是打着神圣旗号屠杀，以基督名义进行血腥征服，教皇们多有**、乱伦和谋杀之行。
本内特将使徒保罗描绘成不虔诚改信者、伪善小人，还痛恨女人，开启罗马教会中反女性传统。保罗二世则是“粗鄙、虚荣、残忍、荒*教皇，最大乐趣就是用烧热火盆和恶魔般刑具折磨异教徒”。在本内特眼里，耶稣会会士都是制造秘密恐怖党羽，他把马丁·路德称作“疯狂,bao徒”，约翰·加尔文则是“老谋深算、残忍偏执狂”。庇护四世“让教皇宫殿住满妓女娈童，只为满足自己肉体激情以平息欲火”；庇护六世犯有“鸡*、通*、乱伦和谋杀”罪；西斯都五世“绞死60个异教徒以庆祝自己加冕”。与此类似，本内特还描绘数十位其他教皇、圣徒、宗教改革家、传教士和清教徒，最后总结说安东尼·考姆斯托克“已经证明自己不逊于教中任何位前辈，逮捕、迫害、告发、毁灭着自己同胞”。
这篇文章发表于1878年。那年本内特又次被考姆斯托克逮捕，但逮捕令里只字未提他对宗教
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