其他人改变性观念
能力，只是因为追随者相信他受
上帝启示，是上帝意志媒介——他是他们救世主，庄重、疏远、博学，应许拯救他们于罪孽，应许他们持久富足、健康，和几个伴侣之间性爱快乐。生命应当是喜悦，他向支持者们保证——“最快乐人即为最好人，行最大善”。提到外部世界对性问题小心保守，他宣称“为性器官而羞耻就是羞辱上帝技艺”，他还补充说，“从羞耻感而起道德改革，就是企图向自然发起必败战争。”
虽然约翰·汉弗莱·诺伊斯赞成快乐价值，却并不容忍享乐主义和懒惰。社团中男人女人
周要在社团农场、别墅、学校，或是某个奥奈达企业里工作六天；通过制造、贩卖社团产品挣来所有钱——1866年，单奥奈达捕兽夹工厂就收入8.8万美元——直接进入公共金库，支持成员高水平生活。
奥奈达常驻医生提供免费医疗和牙科诊疗服务；社团里有裁缝、制衣工人、制帽工人和鞋匠，制造并修补所有衣物；别墅里有很大餐厅，每天提供两餐到三餐。在别墅地下室里，有土耳其浴室。整个社区占地275英亩，有不少宽阔草坪，设有门球场和棒球场。在奥奈达湖可以划船、钓鱼，在池子里可以游泳。奥奈达还有22人管弦乐队和剧团，提供舞台娱乐表演，周末在别墅舞厅里还有集体舞会。
每个孩子都要在社区学校上学到16岁，有些抱负远大学生被送往哈佛和耶鲁深造，成为医生、律师和工程师，毕业后也有些人回到日益扩大社区生活、工作。当诺伊斯认为奥奈达年轻人足够成熟到可以有第次性体验时，社区里女人便自愿与少年男子同床共枕，而诺伊斯和由他选中男人则会对她们进行指导。诺伊斯相信这个系统不仅给年长者带来快乐，也能让年轻人从经验丰富爱人身上学习——而且，年长男性已经证明自己能遵守诺伊斯“男性自制”政策，也不太会发生意外怀孕情况。虽然年轻成员也被允许和同年龄人享受性爱，不过社团里直有反对“排外”性爱压力。个人身体，同社团里其他所有事物样，都是共享；任何形式占有欲都被认为是违反社团精神和上帝意志。
育儿室和游戏室里，小孩子们很早就学到，自己对任何件玩具都没有专有权；所有玩具都要分享，后来，监督者发现有几个小女孩特别喜欢某几个洋娃娃，给娃娃梳头发，对娃娃说话，还把娃娃带到床上睡觉，他们便设法干预这种儿童模仿传统母亲角色行为。监督者提醒女孩们，娃娃只是虚假拟人物体，在它们身上花太多精力不符合奥奈达理想女性要求。
在奥奈达做领导女人认为，女性生命中第要务不是生育和家庭；她们同意诺伊斯说法，外部世界已婚女人常常沦为“生育苦力”，奥奈达女性认同目标是精神成长、个人解放和学识提升。诺伊斯鼓励她们参加别墅晚间成人教育课程，去社区里有4000册藏书图书馆学习。她们穿短裙和灯笼裤，剪短发，认为自己和男性成员样在社区里有分工和职责。她们轮流去工厂上班，男人们也轮流进厨房。男女共
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