在
个项目
整体结构之内，总有空间展示个性和匠心……百年之后，
们技艺或许如今日土建工程师看待中世纪大教堂建造者使用技法样陈旧，但是们匠心却会得到尊重。
换
立在们本章开篇同样主题“工匠”上之时，再来看二者之间联系或许就不会觉得意外
。
德莱弗斯和凯利在他们著作结论中认为，工匠如把钥匙，重新开启扇大门，以种负责方式带回神圣感。为证明论断，他们选取位轮匠大师故事作为例子（轮匠是种已经消失职业，工作是制作木质车轮）。“因为每片木头都是独无二，有自己品性。”他们在篇详细描述轮匠手艺文章后写道，“所以这位木工与他雕琢木头之间有种亲密联系。这种微妙美德需要精心培养呵护。”他们对具备这种“微妙美德”人表示赞许，同时也特别提及这位工匠无意间触及后启蒙运动时代某种至关重要事物：除个人之外意义之源头。轮匠不会武断地决定手头雕琢木头哪些有价值，哪些没有价值；这种价值内化于木头本身以及它即将完成使命。
德莱弗斯和凯利解释称，这种神圣感在工匠中非常普遍。他们总结道，工匠任务“并非产出意义，而是培养内在技能，辨别本已存在意义”。工匠由此可以远离自主个人主义带来虚无主义，为秩序井然世界带来意义。与此同时，这种意义似乎比在过去时代里更安全。作者暗示，轮匠不可能轻松地利用块松木内在属性为个专制政权辩护。
回到职业满足感问题上，德莱弗斯和凯利通过对手艺解读寻求意义，而提供种精妙理解方式，使们明白为何里克·富勒尔类人工作能唤起这
多人共鸣。哲学家会说，富勒尔用原始金属锻造出艺术品时脸上满意表情，是对现代社会难以捉摸却极有价值某种东西赞赏表露——对神圣瞥。
旦体会到这点，们就可以将传统手工艺中内蕴这种神圣感与知识工作世界联系到起。要实现这种期望，们首先必须洞察到两个关键点。
第点或许很明显，但仍需强调：这种特定意义并非只有手工行业才能创造。任何对高水平技能追求——不管是物质还是认知上——都可以带来这种神圣感。
为更好地阐释这点，们从木工或铁匠等传统技艺回到计算机编程这种现代案例上。看下面段引述，编程奇才圣地亚哥·冈萨雷斯（SantiagoGonzales）在次采访中这样描述自己工作：
精妙代码简洁明，如果将这个代码给其他程序员看，他们会说：“哇，这代码写得真好。”那感觉很像在写首诗。
冈萨雷斯讨论电脑编程时方式与德莱弗斯和凯利引用木工讨论技艺方式很相似。
《程序员修炼之道》（ThePragmaticProgrammer）是在计算机编程领域广受好评本书，书中更直接地将编程和传统手工艺联系到起，书前言中引用中世纪矿工信条：“等采石之人当心怀大教堂之愿景。”这本书在后文中详细阐述程序员必须以同样方式看待自己工作：
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