不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为
身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
到
这个时候，对于曾国藩来说，死亡已成为件自觉自愿
事情。个人，活到如此地步，就像围棋对弈，已进入个死局，所有落子都会变得无趣。所有东西，当成为种无趣格局时，还不如早点去结束它。该消失时候，就应该消失。于是，
们就看到曾国藩心犹不甘地消失。任何人死亡，都像滴水消失于河流之中，像雪花融入冰冷之中，切都悄无声息。对于曾国藩来说，他死，却更像棵千年老树死亡方式，那是种孤独无比死亡，也是种倔强而无奈离开方式。心先死，然后灵魂离开，身体再慢慢变得冰冷。这个人以个倔强姿势，宣告着不甘，让自己切，不从人们视野中消失。
夜幕降临，整个世界像眼睑样闭上。世界如此荒凉，也难怪曾国藩有个荒凉内心。可以让人断定是，对于这个人来说，他留存在这个世界唯痛苦，就是没有成为圣人。
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