。那位神职人员刚读
两页，人们就已经下结论。老掉牙
东西，早就听说过，痛苦早已忘怀。虽然——
记得好像是这样——乞丐身上无可辩驳地体现出那种可怕生活，可是人们却笑着摇摇头，不想再听什
。们这里人就是这样准备着来抹杀当代。
假如人们想从这样现象中得出们实际上根本就没有皇帝结论，那也就离真实情况不远。必须
再地说：也许没有比们南方百姓更忠诚于皇上百姓，可是这种忠诚对皇帝没有什好处。虽然在村口小柱上蹯踞着那条神龙并自古以来就直对着京城方向喷火以示效忠——但是对村民们来说京城本身比来世还要陌生得多。真有个村子，那里房屋鳞次栉比，遮盖着田野，从这里望京城比从小冈峦望去还遥远，在这些房屋间白天和黑夜都有人磕头碰脑地挤在起？让们感到比想象这样座城市更容易是，相信京城和皇帝是码事，像片云，片随着时间推移在阳光下安闲变化着云。
这样些看法结果便是种在定程度上自由、放纵不羁生活。并不是伤风败俗，在众多旅行途中还从未见到过像家乡那样纯洁道德风尚。——但确实是种不受当今法律约束生活，种只听从自远古时代流传给们智慧和警诫生活。
不概而论地断言，在们省万个村庄里，或者甚至在中国所有五百个省里情况都是这样。但是根据有关这个题目所读过许多文献资料以及自己观察——特别在修建长城时人力资源给有同情心人以机会，去遨游几乎切省份——根据所有这切也许可以说，存在着关于皇帝看法跟家乡看法时时处处都有个共同基本特征。现在决不认为这种看法是种美德，正相反。虽然这种看法主要是z.府过错，这个z.府在地球上这个最古老国家迄今没有能力，或者顾此失彼而疏忽使帝国机构形成个如此明白易懂体系，致使这些机构影响力直可以直接和不断地达到帝国最遥远边境。但是，另方面，这里民众也有种在想象力或信仰力方面弱点。民众未能用切生动和现实手段使帝国从京城沉思中惊醒，并将其拉进自己臣民胸怀，臣民们不要别，只盼着有朝日能感受到这种接触并沉醉于其中。
这种看法确实不是种美德。尤为引人注目倒是：这种弱点似乎是们民众最重要联合手段之；是，如果人们可以这样大胆措辞话，这简直就是们赖以生存根基。在这里详细说明种责难理由，不意味着震撼们良知，而是糟糕得多，意味着震撼们双腿。所以暂时不想深入研究这个问题。
[1]本篇约写于1917年3、4月间，显然未写完。《乡村医生》集中收入其中个片断，即《道圣旨》，全篇直到1931年由马克斯·布罗德编辑问世。
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