种自
维持
不中用手段。这是些玩笑，就像是人们对天神和国王们所散播那种玩笑，这种玩笑是含着最深敬意，这种敬意不仅使开玩笑人深受约束，而且可以说这些人已成
这种敬意部分。
而且你同对你做法样，也在寻找种反击手段。你经常指出，日子是怎
好得太过分，受到待遇是怎好。这是对，但不相信这点在过去处境中给过什真正帮助。
确实，母亲对好得无以复加，可是这切对来说是同跟你关系联系在起，这是种不好联系。母亲无意中扮演狩猎中哄赶者角色。旦你教育在某种未必真实情况下使产生抗拒心理、反感甚至仇恨（这些因素本可迫使自立），母亲便以温柔体贴、谆谆劝诫（在童年思想杂乱中她是理智象征）、说情把那些因素消弭于无形之中，于是被赶回你圈子，而本来也许可能会突破这个圈子，这无论于你于都有好处。或者就是这样：谅解无法达成，而母亲只是在你面前悄悄地保护着，私下给些东西，允许做什事，于是在你面前又变成怕见天日东西，成骗子、知罪者，由于自身毫无价值，这个人连到他认为是他权利地方去，也要偷偷摸摸。当然渐渐习惯于在这些偷偷摸摸行进途中，也顺便寻找些即使在看来也是无权得到东西。而这做又扩大负罪意识。
确实，你几乎从未真正地打过。但是那种吼叫、你涨红脸、那种迅速解下裤子背带放在椅背上备用动作，在眼里几乎比打更可怕，就好像是要把人吊起来似。如果他真被吊上绞架，他接着就死去，从而百。可是如果他不得不亲身经历上绞架切准备活动，直到套圈在面前晃动时才得知他被宽恕，那他将辈子摆脱不这个阴影。而且，那多次听到你明明白白地表明应该挨打，但总是在最后关头由于你仁慈而逃脱这种命运，种强烈负罪意识自然越积越深。无论从哪个方向走来，都进入欠你罪疚之中。
你直这样指责（有时面对人，有时当着其他人面，你对后种场面侮辱性压力毫无感觉，你孩子们事从来是公开事情），说由于你劳作而得以在充满安宁、温暖、应有尽有环境中生活。还记得你些话，他们显然在大脑中刻下沟纹，如：“七岁时就不得不拽着小车走村串户”；“们大家挤在个小房间里睡觉”；“有山芋吃们就高兴死”；“多少年因为冬装单薄，腿上伤口裸露在外面”；“还很小时候就不得不到皮谢克商店里去做事”；“家里没有给任何东西，就连当兵时也不例外，可还得寄钱回家”；“但尽管如此，尽管如此，父亲对来说总是父亲。今天有谁知道这点！孩子们知道什！谁都没受过这份罪！今天有哪个孩子懂得这些吗？”换种环境，这些叙述满可以成为非常出色教育手段，它们可以鼓舞孩子们，增强孩子们信心和力量，去顶住父亲曾艰苦地经历过同样磨难和饥寒。但这根本不是你本意，你努力结果已使环境完全变
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