西莫尼尼没有涉足过
场合。
布拉格公墓情节需要按照格林卡口味，删掉关于经济计划繁缛文字，强调犹太拉比发言中多多少少与弥赛亚有关东西。
西莫尼尼从古热诺和其他当代文学作品中借鉴
点东西，然后借犹太拉比之口，杜撰出上帝选中统治者作为以色列国王降临人间，奉命扫除切异教徒罪恶行为故事。关于这点，他在布拉格公墓故事里至少加入两页弥赛亚奇幻行迹，诸如“伴随着撒旦强权与恐怖，凯旋以色列王正朝
们这个未获重生世界迈进。出自锡安血脉君王，敌基督，将坐上宇宙最高权力宝座”。但是，考虑到任何与共和沾边思想都会让沙皇派吓得面色发青，他又补充说，只有实行公民投票共和制度才有可能让犹太人在购得多数席位前提下，引入符合他们意图法律。这些愚蠢老好人，公墓中犹太拉比们说，他们认为共和体制下自由要多于专制体制。恰恰相反，在专制体制下，统治国家是明智贤达之人，而在自由政体之下是庶民治国，犹太间谍轻易就能煽动他们。但是个共和国怎
能与个世界之王同时存在呢？这个似乎不用担心，拿破仑三世例子还在眼前，证明共和国也能创造出皇帝来。
然而，西莫尼尼记起他爷爷讲那些事，于是有个主意，他写篇长文来概述世界各地神秘机构是如何运行，或者应该如何运行，来充实犹太拉比们谈话内容。奇怪是，格林卡丝毫没有意识到，这些论点和陀思妥耶夫斯基模样——或许她已经意识到，所以她才这高兴，因为陀思妥耶夫斯基观点得到份古老文献印证，这说明他观点是有凭有据。
就这样，布拉格公墓故事里就有犹太神学家启发十字军东征，好让耶路撒冷重获它作为世界中心尊严，当然，圣殿骑士团功绩也不能不提（在这方面，西莫尼尼知道，有非常丰富文献供他抄袭）。但遗憾是，后来阿拉伯人把十字军赶到海上，而圣殿骑士也迎来有史以来最坏结果，否则这项计划早在几百年前就成功。
遵循这样思路，布拉格犹太拉比们回顾人文主义、法国大g,m和美国独立战争如何削弱基督教原则和对君主敬意，从而为犹太人征服世界做准备。当然，为实现这个计划，犹太人需要为自己树立个受人尊敬门面，于是共济会便应运而生。
西莫尼尼巧妙地让老巴吕埃尔再度出现，格林卡和她那些俄国委托人显然不知道这个故事，实际上，格林卡已经把报告寄给奥泽耶夫斯基将军，将军认为这份报告来得正是时候，可以从里面摘出两篇文章：篇较短，大致关于布拉格公墓最初景象，然后刊登在当地杂志上——他忘（或是推测读者们忘，要就是假装不知道）有篇犹太拉比发言摘自古德切著作，早在十多年前就在圣彼得堡发表过，几年之后又出现在西奥多·弗里希(4)《反犹太主义学说问答手册》中；另篇较长文章以小册子形式出版，书名为《犹太人秘密》，奥泽耶夫斯基亲自写序言，使之身价大增。序言中说，这本终于问世小册子第次揭示共
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