不能消灭笑声啊。”
“当然不能。‘笑’是
们血肉之躯
弱点，是堕落和愚钝之举。‘笑’是乡下人消遣，是醉汉放纵。教会也明智地允许有节庆、狂欢和集市，宣泄情绪，克制欲望及避免白天出现野性遗精现象……然而，这样看来，‘笑’毕竟是卑微，是贱民护身法宝，平民还俗奥秘。使徒也这
说，与其被人烧死，还不如还俗结婚；与其背叛依上帝意愿建立秩序，还不如在用餐最后，喝光酒壶和酒坛里酒，酩酊大醉之后，享受你们那些对尘世习俗卑劣而滑稽模仿。你们推举出愚人之王来吧，沉溺在驴和猪
般庆典仪式之中，你们头朝下纵情狂欢耍把戏吧……但是，这里，这里……”这时豪尔赫用手指敲着桌子，渐渐靠近威廉面前摊开那本书，“这里‘笑’功能却逆转
，它被提升为法术，学者们世界向它敞开大门，‘笑’被当做哲学和异端神学主题……你昨天看见贱民是怎领会和实践最为污秽异端学说，他们既否认上帝法则又否认自然法则。然而教会能够忍受贱民异端，因为他们谴责自己，判自己有罪，他们往往会被自己愚昧无知所毁灭。没有教养多里奇诺及同类疯狂永远不会让神秩序陷入危机。他宣扬,bao力，并将死于,bao力，不留下痕迹，他将会像次嘉年华样消融。在短暂欢庆主显节期间，世界颠倒过来也无妨。只要行动不演变成计划，只要没有种拉丁语能翻译这种俗语。‘笑’使愚民摆脱对魔鬼惧怕，因为在愚人狂欢节，连魔鬼也显得可怜和愚蠢，因而可以控制它。然而，这本书也可能教诲人，以为摆脱对魔鬼恐惧也是种智慧。当愚民笑，葡萄酒在喉咙里汩汩作响时，他就感觉自己成主人，因为‘笑’颠覆自己与僭主之间关系。不过这本书也可以教导有学识人学到些聪明策略，使那种颠覆从此合法化。于是，愚民令人兴奋下意识腹部活动，就会变成大脑思维活动。正是们人独有‘笑’，标志着们有不沦为罪人节制。但是有多少像你样被腐蚀头脑会从这本书中得出极端推论啊，因此‘笑’是人终极！‘笑’能在瞬间消除愚民恐惧心理。但是治人法规基点是惧怕，其实就是对上帝惧怕。这本书可以迸发出魔王撒旦火星，引燃焚烧整个世界新火灾：‘笑’被描绘成连普罗米修斯都不甚知晓种消除恐惧新法术。愚民在发笑那时刻，连死也不在乎，但在开怀笑过之后，按照神祇安排，他们又会感到恐惧。这本书可以衍生出新摧毁性祈望，即通过释放恐惧来消除死亡。恐惧也许是神祇馈赠于人最有益、最富情感天赋，没有恐惧，们这些有罪之人将会变成什样呢？多少世纪以来，学者和神父们以神圣学识精华掩饰自己，借助那至高无上思想，来救赎人类免受贫困和卑贱之物诱惑。而这本书把喜剧，还有讽刺剧和滑稽剧说成灵丹妙药，说通过演示弊病、陋习和弱点能产生净化情绪作用，会引导伪学者竭力用接受低俗来赎回（用魔鬼式颠覆）高尚心灵。这本书还会让人以为人类可以在尘世间找到尽享荣华富贵极乐
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