世界，然而
们不应该也不许可有这样
想法。你看那些不知羞耻地阅读西普里安《晚餐》小僧侣。那本书是对《圣经》最恶意篡改！他们明知看那种书是罪恶，但当哲人为那些荒唐想象做辩解时，噢，那些不足取嘲弄就跃居中心喧宾夺主，本来中心意思就荡然无存
。上帝子民将变成从未名之地深渊冒出来魔鬼群体，而到那时，已知世界边缘将变成天主教帝国心脏，独目人将坐上彼得宝座，勃雷米人[1]将主持修道院，挺着肚子大脑袋侏儒将看管藏书馆！发号施令将是仆人，而们（那
也有你）得俯首听命。
位希腊哲人（是你亚里士多德肮脏权势同谋）说，敌对者‘严肃’要用‘笑’来抵消，‘笑’可以对抗‘严肃’。们神父谨慎地做选择：如果‘笑’是平民乐趣，平民纵欲则应该用‘严肃’来控制和打击，而且应该受到‘严肃’威慑。而平民没有手段来完善‘笑’，以使它变成对抗牧师们‘严肃’工具。牧师们把‘严肃’注入永恒不息生命中去，会使其免受食、色、情、欲诱惑。然而如果有天，某人引用哲人言论，俨然以哲人口吻说话，把‘笑’艺术提升为种微妙武器，如果戏谑取代信仰，如果至高无上最神圣形象被颠覆，取代悉心拯救人类救赎形象，啊，到那天，威廉，就连你和你学识也会被颠覆。”
“为什？将会战斗，用机智去与他人机智较量。那将是个更美好世界，比贝尔纳·古伊用火和炽热烙铁来羞辱多里奇诺那种世界要美好。”
“到那时你自己也会陷入魔鬼阴谋之中。你将会站在哈米吉多顿战场上为另方决斗，那将是最后决战。然而教会在那天会再次定下交战规则。咒骂吓不倒们，因为即使从上帝诅咒里，们仍会看到耶和华怒斥叛逆天使时错愕形象。那种以革新幻想名义杀害们牧师人所采用,bao力吓不倒们，因为那是力图毁灭以色列人民同样,bao力。迦太基多纳图派严厉，阿哥尼斯特派z.sha疯狂，鲍格米勒派*荡纵欲，卡特里派自豪纯洁，鞭笞派血腥需求，自由灵弟兄会对罪恶热望，全都吓不倒们：这些人们都解，并且解他们犯罪根由，那也正是们所遵循圣德根源。他们吓不倒们，尤其是们知道如何消灭他们，更知道如何让他们自生自灭，让他们把来自地狱深渊死意志固执地带到天国，而且还想说是，他们存在对于们是宝贵，是记载在上帝宏图之中。因为他们罪孽激励们善德，他们咒骂鼓励们高唱赞歌，他们无序悔罪调整们祭祀品味，他们渎神叛逆反衬出们虔诚。这样，就如同黑暗王子有必要存在，因其叛逆和绝望，上帝荣耀才更加辉煌，那是切希望开始和终结。但是，假如有天——平民也不再例外，学者苦修被用来证明圣书颠扑不破真理——嘲讽技巧被人接受，并不再那机械做作，而是显得高雅洒脱，假如有天某个人能够说（或能够听他说）：嘲笑基督转世为人……到那时们就没
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