恰是二元性
。
怎
能说“”呢？他问，他默念着将成为真相话：你在真相面前，已经停止生存
。
切都升华进个新体性里，这个体性逾越每个人，因为体性无须针对任何人疑问来作答，旧存在感又如何呢？可是在独立新世界和未知切之间，要怎行进？这不关他事，终究每个人都会有完美宁静感受——无论是这个，还是这封旧信。
在这个新、极好欢悦中，她无法获知——没有和你概念，切只能被崇拜着。这里有奇迹，生存在他们之中奇迹。他何以能说出存在和美感结构性，因为没有什形状，也没有从奇异金色光芒中重获极乐个体。怎去爱你？当停止后，只有她美丽静卧在那里，只为他。们都着迷，而且你下巴挺可爱，但是在个所有事物都寂静、失望、受伤地方，即便切都极度完美并融为体。类似于“爱你、爱你”语言，只是小部分。然而，在个炫美整体中，凌驾狂喜。
弗雷德丽卡又依循旧法，用讲义剩下部分，完成另篇拼贴文：
人们或多或少都在说着以前就说过原话，带着或多或少相同节奏，好像所有文字吐息都是可以互换。这个福斯特，有着更加牢固结构，直到他被肢解成分量可观小块，他才会被解构，在个有着高与低特定对比中，抽象和可靠文字才能派得上用场。
外表上，他是神采奕奕，只能指出救赎方法，可是所有都已经被恢复成混乱状态，植根于每个人灵魂中。通过她布道内容中不太完整禁欲部分，只能联结丈夫和鳏夫，他直都是这样，两个人都扬扬自得。激情是腐坏，信仰占据制高点，在碎片人生中富有激情地活着。宗教也有联结，还有野兽和僧侣在星期天早上被大声诵读，它们对彼此来说，都象征着生命，因为它们都会死。她没有什天赋，她只求联结!那才是“良好言辞”形式。散文和激情都会被建筑起来，捆缚住人类之爱，但她从来没有奉献出人类之爱打算。只有联结，他被剥离孤立感鲁钝反应再无法展现。它不需要掠夺灵魂，它安静地暗示着：桥上涌动着段已经达到白热化恨意，那恨意和美丽共存。亨利个品质是能成为圣徒，以及爱到无穷无尽，尽管如此，她再三提醒，他可能有点羞涩，单纯因为他不能对她所说话付出任何注意力。他不留心，让内心烦扰，这鬼鬼祟祟信仰——肢体欲望，只有在受尊重时，才能保持。
弗雷德丽卡把三篇拼贴文——奈杰尔诉状律师信、对联结诉求、对体性讴歌，全部紧挨着，贴到练习簿上。
弗雷德丽卡很明白：“这是在胡闹，没有好好想事情。不过是将嫁给奈杰尔过错，归咎于E.M.福斯特和D.H.劳伦斯而已，那明明是自己对两性结合某种渴望，是对联结激情和散文试探。而事实上，或者说某种层面上，嫁给奈杰尔，是因为恰恰相反原因，是因为想让事物保持分离状态。能想到性爱有益、性爱美好，美好比有益要高明多，也能想到因为奈杰尔那富有，所以大可不必变成像
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