并非
们自己，而是他人。在们日常语言中，也有许多类似于“代人受过人”（whipping-boy）、“迁怒于狗”（takingitoutonthedog）、“替罪羊”（scapegoat）这样表达。
正如们将在第21章至第24章中读到那样，替罪羊现象背后心理过程是复杂。现在们关注是在替罪羊选择中涉及社会文化因素。单
心理学理论无法解释为什
某些群体比起其他群体更易于成为替罪羊。
在独立六个年份中——1905年、1906年、1907年、1910年、1913年、1914年——美国各接收
超过100万移民。这导致大量少数群体问题，然而在接下来几年内，大部分问题都自然消解。大部分移民适应能力都很强，并渴望成为美国人。于是他们开始融入美国这个大熔炉。到第二代移民时候，同化过程已经部分生效，尽管没有完全完成。如今，美国约有2600万第二代移民。在定程度上，这庞大群体仍然承受着定（逐渐减少）不便。他们中很多人因为在家里使用另种语言而不能熟练地讲英语。他们为自己父母是外国人而感到羞愧。这种对于自身社会地位自卑感正在加剧。通常，他们缺乏对父母民族传统和文化所应具有自豪感。社会学家得到证据表明，第二代移民犯罪率和其他社会失范比例相对较高。
然而，大多数从欧洲移民而来心理层面少数群体，在美国灵活而有弹性社会结构中都过得还算顺利愉快。他们偶尔会被当作替罪羊，但这情况并不会持续太久。在保守缅因州社区中，当地人可能对居住于此意大利人或法裔加拿大人有些排斥——但这种歧视是相对温和，能够证实存在实际,bao力行为情况很少。另方面，他们与其他少数群体（犹太人、黑人、东方人、墨西哥人）对立更为显著。主流群体人们会说，“们永远不会将你们接纳为们员”。
正如们无法清楚判断出个群体在何时被当作替罪羊，而何时没有，们也无法找出个明确法则来概括替罪羊选择。问题本质似乎在于不同群体出于不同原因被挑选。们已经注意到人们针对黑人和犹太人指控有哪些差异（第12章），并且就这两种替罪羊各自承担种不同罪恶理论进行讨论。
即使有些群体似乎背负更多责难，但似乎并不存在个“全责替罪羊”。也许如今黑人与犹太人被指责犯有最多种多样罪恶。但们注意到，这两者都是由两性（及其子女）组成包容性社会群体，传递社会价值观和文化特征。它们或多或少是永久、明确和稳定。相比之下，人们会发现许多特定替罪羊，他们被指责犯有更加具体罪行。美国医学协会或软煤矿工联盟可能会被社会某些部分憎恨，被指责为健康政策、劳工政策、高价格或某些他们可能承担或不承担部分责任特殊不便负责。（替罪羊自身无须是清白无瑕，但他们往往会招致比他们应得更多批评、敌意、成见。）
宗教、民族或种族群体是最接近全责替罪羊群体
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