来封信呢？”母亲为此黯然神伤。
大舅早年
离家出走，据说很有些逃婚因素，他婚姻也是由家里包办。“
姥爷包办？”“不，是你太姥爷意思。”大舅是长孙，他婚事太姥爷要亲自安排，这关系到此
家族辽阔土地能否有个可靠未来。这件事谁也别插嘴，姥爷也不行——别看你当着个破官；土地！懂吗？在太姥爷眼里那才是真东西。
太姥爷，个典型中国地主。中国地主并非都像“黄世仁”。在浅淡记忆里，太姥爷须发全白，枯瘦，步履蹒跚，衣着破旧而且邋遢。因为那时他已是无所有
吧？也不是。母亲说：“他从来就那样，有几千亩地时候也是那样。出门赶集，见路边泡牛粪他也要兜在衣襟里捡回来，抖落到自家地里。”他只看重种东西：地。“周扒皮”那样地主定会让他笑话，你把长工都得罪就不怕人家糟蹋你地？就不怕你地里长不出好庄稼？太姥爷比“周扒皮”有远见，对长工们从不怠慢。既不敢怠慢，又舍不得给人家吃好，于是长工们吃什
他也就跟着起吃什，甚至长工们剩下东西他也要再利用遍，以自家之肠胃将其酿成自家地里肥。“同吃同住同劳动”类倡导看来并不是什新发明。太姥爷守望着他地，盼望年年都能收获很多粮食。很多粮食卖出很多钱，很多钱再买下很多地，很多地里再长出很多粮食……如此循环再循环，到底为什他不问。他梦想着有更多土地姓他姓，但是为什呢？天经地义，他从未想过这里面还会有个“为什”。而他自己呢？最风光时候，也不过是个坐在自己土地中央邋里邋遢瘦老头。
这才是中国地主典型形象吧。爷爷，太爷，老太爷，乃至老老太爷都是地主，据说无例外莫不如此，脑袋高粱花子，中着土地魔。但再往上数，到老老老太爷，到老老老老……太爷，总归有站曾经是穷人，穷得叮当响，从什什地方逃荒到此地，然后如何如何克勤克俭，慢慢富足起来——这也是中国地主所常有、牢记于心家史。
不过，在记忆里，这瘦老头对倒是格外亲切，要求他概满足，切非分之想他都容忍，甚至蹦跳都让他牵心挂肚。每逢年节，他从老家来北京看（母亲说过，他主要是想看看），带来乡下土产，带来些小饰物给挂在脖子上，带来特意在城里买点心，点儿点儿地掰着给吃……他双臂颤巍巍地围拢，不敢抱紧又不敢放松，好像不留神就会化作缕青烟飞散。料必是因为他长子已然夭折，他长孙又远走他乡，而他晚辈中是惟还不懂得与他划清界限男人。而这个小男人，以其孩子特有敏锐早已觉察到，他可以对这个老头颐指气使为所欲为。在他怀中又踢又打胡作非为，要是母亲来制止，只需加倍喊叫，母亲就只好躲到边去忍气吞声。要是高兴捋捋这老头胡须，或漫不经心地叫他声“太姥爷”，他便会眉开眼笑得到最大满足。但是不能满足他总想亲亲企图——他那瘦，又那邋遢。
大舅抗婚不成，便住到学校去不回家。暑假到，
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