“能。”船夫很有把握。
“那也能到中国吧？”
“能。”他仍然很有把握。
五
那海，还是把
妻子击倒
。
是吗？看着他
黑头发、黑眼珠，心想，如果是，也应该早已几度混血。来时候是什
年代？几千年前？几百年前？
在研究河姆渡人和良渚人最终去向时，曾在论文中
再表述，不排斥因巨大海患而远航外海可能。但那时，用只能是独木舟。独木舟在大海中找到岛屿概率极小，但极小概率也可能遗留种荒岛血缘，断断续续延绵千年。
这想，突然产生关切，便问船夫，平日何以为食，鱼吗？
船夫回答令人吃惊，岛上居民很少吃鱼。主食是芋头，和种被称为“面包树”果实。
为什不吃鱼？回答是，出海打鱼要有渔船，般岛民没有。他们还只分散居住在林子中简陋窝棚里，日子非常原始，非常贫困。
，而它们在狂风中贴浪盘旋体力消耗，又是那巨大。即使叼到，吞噬，体能又怎平衡？
它们，到底为什？
种牺牲祭仪？种求灭狂欢？或者，心底笑：难道，这是群远行到边极而自沉“屈原”？
突然想到儿时读过散文《海燕》，高尔基写。文章中海燕成种g,m者替身，居然边飞翔边呼唤，“让,bao风雨来得更猛烈些吧！”海旅既深，早已怀疑，高尔基可能从来没有坐着小船来到深海远处。他“,bao风雨”，只是个陆地概念和岸边概念。在这里，全部自然力量浑然体，笼罩四周，哪里分得出是风还是雨，是,bao还是不,bao，是猛烈还是不猛烈？
在真正“大现场”，切形容词、抒情腔都显得微弱可笑。这里海鸟，不能帮助任何人写散文，不能帮助任何人画画，也不能帮助任何人创作交响乐。们也许永远也猜不透它们翅膀下所夹带秘密。人类常常产生“高于自然”艺术梦想，在这里必须放弃。
她
少数岛民，有独木舟。
独木舟？又想起不知去向河姆渡和良渚。
“独木舟能远行吗？”们问。
“不行。爸爸也不行。爷爷也不行。伯伯也不行。亲族里只有个叔叔，能凭着头顶天象，从这里划独木舟到夏威夷。只有他，其他人都不行。”船夫深深叹口气，像是在哀叹沧海豪气沦落。
“个人划独木舟，能到夏威夷？”这太让人惊讶。那是多少日子，多少海路，多少风浪，多少险情啊。
四
们船夫，是岛上原住民。他那个岛，比雅浦岛小得多。
他能讲简单英语，这与历史有关。近几百年，最先到达这些太平洋小岛是西班牙人，这是欧洲人在“地理大发现”时代半道歇脚点。德国是第二拨，想来远远地拾捡殖m;主义后期余晖。再后来是太平洋战争时期日本和美国，这儿成辽阔战场屯兵处。分出胜负后，美国在这里留下些军人，还留下教会和学校。
“每拨外来人都给岛屿带来过点新东西。这个走，那个又来。最后来是你们，中国人。”船夫笑着说。
船夫又突然腼腆地说，据岛上老人传言，自己祖辈，也来自中国。
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