厌女症
理论装置
直以为，男人是在与女人“对偶”关系中“成为男人”。错
，男人是通过与男人集团同化而“成为男人”。
让个男人“成为男人”，是其他男人；承认个男人“成男人”，也是其他男人。女人至多不过是男人“成为男人”道具，或作为“成男人”证明伴随而来报酬奖赏而已。
与此相反，让女人“成为女人”，是男人；证明个女人“成女人”，也是男人。
对“成为男人”与“成为女人”这个压倒性地不对称机制，伊芙•塞吉维克在《男人之间》书中，用醒人耳目理论装置做出精彩解说。关于异性恋秩序、男人之间权力与欲望、同性恋憎恶、社会性别非对称性、女性歧视等系列现象之间关联，没有比塞吉维克理论解说得更明晓易懂。喔，原来如此，对，就是这样，在朦胧中感觉，她给出概念，即，男性同性社会性欲望(homosocial)、同性恋憎恶(homophobia)与厌女症(misogyny)三项配套机制(参见第二章)。
概念只是概念，不是现实，但概念能够成为说明和解释现实有力武器。有厌女症概念，们就很容易理解，为什
“喜欢女人”男人其实蔑视女人，为什男人寻求比自己劣等女人。
对于男人，异性恋秩序，是种证明男人为性主体装置。在异性恋装置之下，男人与女人并非对等“对”。男人处于性欲望主体位置，女人处于性欲望客体位置，这个关系在男女之间是不对称。异性恋秩序是种“命令”，要求男人不得以同性男人为性欲望对象，他性欲望对象只能是“非男人(即女人)”，反过来说，被男人视为性欲望对象人，便成为“非男人=女人”。如果那个对象是男人，他便被女性化，被视为“像女人样男人”。在这里，“女人”定义就是男人性欲望客体。因此，不能唤起男人性欲望女人，在定义上便“不是女人”。
男性同性社会性共同体，指相互承认对方为“性主体”男人之间集团。被这个集团排除在外人、其存在理由仅为被男人欲求和拥有人，则被给予“女人”之名。那，男人集团成员，将女人视为比自己低劣等，便是理所当然。
所谓女人，是对“非男人人”标注特征名称，这个群体被划入另个范畴，其特征必须与被视为属于男人切美德与名誉区别开来。女人与男人不同，是“不勇敢人”，“不坚强人”，“没有领导决断能力人”，“懦弱人”，“小心谨慎人”，“无能人”，言蔽之，“不能成为主体人”。所有这些“女人属性”，都是被制造出来适合成为男人支配对象属性。
所以，异性恋秩序核心为厌女症，就完全不奇怪。因为，唯有“不是女人”自身份认定，支撑着男人们“男人气”。个男人，只有把女人当作性客体证明自己已经成为性主体之后，他才能得到同性集团认可，获取进入男人共同体正式成员资格。众所周知，轮*是与性欲无关集体行为，种验证男人气仪式。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
