也就是说，劳动者会在鸡笼
样
房子里疯狂交配大量制造小孩，资本家无须担心劳动力再生产问题。马克思写下这句话时间是19世纪。
从世界史角度来看，19世纪是人口爆发式增长时期。女性生平均生育人数为5人，甚至还有生
9个、10个孩子女性。那样时代早已过去，现在女性辈子顶多生两个孩子。
马克思之所以不考虑人再生产，是因为他所处时代。他也是受到时代制约个人，现在回想起来，马克思主义果真是诞生在19世纪思想。
他《资本论》中还有句关于“生命再生产”犀利评价。
生殖就是生产他人。
合同法都是基于该前提制定法律。所谓假说，就是无法证明，但“约定”“就是这样”说法。然而，针对“拥有自由意志独立主体”，女权主义提出“等等，是骗人吧”质疑。
市场上那些自诩独当面玩家，其实都依存于市场外围自然和家庭。女权主义提出质疑就是：你们难道忘记这个事实吗？
有句话叫“Likeasingle”（仿佛个孤单人），男人旦走出家庭，就真像个孤单人，仿佛没有家人和孩子，没有任何家务、育儿负担。然而背负着家庭责任劳动者，也就是女性，则要在上班午休时间思考“今天晚饭做什
”，要回忆冰箱里储备，趁着休息时间买好食材。这些人都被称作“恋家劳动者”，可是那些出门就丝毫不用思考家中事务、让人很想质问这种奢侈究竟从何而来男人，却被视作独当面劳动者。
政治思想研究者冈野八代将其称为“忘却政治”。被忘却东西是“依存”。她指出，构成现代自由主义法学根基独立个人不过是虚构存在罢。它建立在忘却个重要事实基础之上，那就是忘却自己也“依存”于个家庭，而那个家庭实际还包括无法自立成员。可见，现在已经有人从社会性别研究角度对现代自由主义进行根本性批判。
让社会可持续生命生产与再生产
这句话说得太妙。如果能有这样认知，家长就不会把孩子当成自己所有物，并且试图去掌控他们。
社会存续需要生产与再生产，也就是物品生产与生命再生产。那，这个生产与再生产又被放在什样系统中？在
们社会，物品生产被
市场外围存在着什样活动？
市场内部发生是物品（资本、服务）生产与流通，其交换过程需要支付相应代价，这就叫有薪劳动。市场外围发生是生命生产与再生产。简单来说，就是孕育生命、送走生命劳动。只要这种劳动发生在家庭内部，就是不伴随支付无薪劳动。
个社会可持续发展必须同时具备物品生产与再生产和生命生产与再生产（最近，“再生产”已经成为特指“生命生产”词，以下将遵从这用法）。生命再生产主要由女性进行。生产是男性任务，再生产是女性任务，这就叫作性别分工。
马克思《资本论》几乎没有提及生命再生产。其中有这段话：
资本可以放心地把人再生产寄托于劳动者本能之上。
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