具身体
现在要如何生存下去。
身体商品价值很早之前就是写作主题之
在与橘先生交流过程中也提及
哈基姆情色资本理论。看到广大读者对这场交流反应与批判发现大家怒火没有指向现实情况。“那种价值根本就不存在”“只有小撮女性比如AV女演员和夜总会陪酒女郎被赋予那样价值”……抱有这种立场读者多得超乎想象甚至有人留言说那不是情色“资本”而是情色“债务”。这样观点确实很有意思自己年轻时候相当欢迎情色资本概念并将其视作对“伤害”全新诠释没想到放在今天它竟伤广大女性自尊心这令大感惊讶。当然橘先生、贵户女士和都没有资格主张情色就是种资本们应该去运用它。现在明白用“女性被赋予商品价值”来理解现状本就是不被容许。
学生时代读过不少戈夫曼[4]和上野老师您作品渐渐意识到被们视作理所当然举止与态度还有习以为常广告都披着厚厚层性别外衣。在这个80后看来这个发现非常有趣让切身感觉到在前人不懈努力下“性别不平等造成伤害被解构”们则“从受迫而为状态进化到明知故犯状态”所以们不是单纯历史受害者而是以复杂方式不断重复受害与加害同时坚强地活着。也许是太沉浸于新发现喜悦疏忽批判根深蒂固、丝不变更根本“伤害”。
带着对自身反思观察2019年势头强劲#KuToo运动[5]。就在几天前谐星冈村隆史不当发言也引起大规模抗议。在看来今天学生们想要表达不是“们也很愚蠢”“们也很强大”或者“们也占便宜”之类观点而是种不畏惧当受害者态度。
是接纳受害者之名还是不甘如此怎
做才能把个更值得活世界交给妹妹们说实话现在也很迷茫。对来说摆脱乏味受害者标签在这场游戏中急忙寻找出口似乎会妨碍女性运动造成二次伤害。但也在职场、AV摄制、家庭与恋爱第线见证许多女性边顽强对抗落到头上逆境边享受这个过程模样。让她们假装可怜地讲述自己经历并不是所参与女性主义应有姿态。
您是日本女性中首屈指硕学大家。坚信您在社会学领域开启讨论是奠基之石让们得以承前启后不做无辜受害者而是争做贤者解构强加给们切并反过来将其用作武器。们已经无法假装毫无自觉而且先人也开辟出学习平台尽管这是条布满荆棘道路但感觉至少观察过女性都没有摆出受害者姿态。曾和小说家中村兔她年纪更偏母亲那辈探讨过女性美。她们那代人忙于消除好色大叔带来实际危害而们这代人能将好色大叔定性为可怜受害者这让感到时代似乎是在进化莫非这也是错觉是们这种嘲讽态度在为那群大叔续命吗每天都在“讲述伤害”和“摆脱受害者身份”之间纠结。“们也不是光挨打不还手”“们也干过不少荒唐事”“们也只顾着捞油水不是吗”……这种态度是否会伤害到女性呢不接受“自己是受害者”就无法相互理解吗不愿接受这
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