2010年3月8日
自从
病情加重以来，菩提洲网站每天都收到大量来信，询问
又要重视因果。在文中举
藏地（注：本书中“藏地”指西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族集中居住区）高僧大德们些事例，其中特别谈到有关涉及三宝之物因果取舍问题。这里需要进步说明是，如果是僧团共有之物，出家人不得私自取用，也不得私取公物赠与他人或布施给其他众生。法会供斋时，僧团每位成员只能享用自己应得份饮食。至于参加法会在家人是否也能与僧众起用餐，这要看为法会供斋施主发心。如果施主供斋对象是所有参加法会人，在家人便可以享用法会上供应饮食；如果施主供斋对象仅是僧众，在家人便不能享用法会上供应饮食。关于因果取舍，们务必要严格依据教证、理证，不可想当然，不可信口开河。
随着无见解和体会不断深入、巩固，菩提心便会油然而生。们终于确信切都是无，这使们前所未有地感受到自由滋味，而世界上还有那
多人、那多众生因为不知道无和因果而仍然在枉受痛苦。想到这点，们便会情不自禁地要去帮助他们解缘起性空道理，好让他们不再冤枉吃苦头。这种希望众生离苦得乐、究竟成佛发心，就是菩提心。
文章第四部分主要讲是在生活中踏踏实实地修菩提心。根据大乘佛教教义，菩提心与空性智慧在根本上是无二无别。实践当中，树立无见解有助于激发、巩固菩提心，修菩提心反过来也是体悟空性最便捷有效途径。初学者不具备无见解也可以先修菩提心，修到定时候就会悟空性。
文章到这里，由痛苦步步讲到智悲双运，虽然为压缩篇幅，很多问题都仅是点到为止，却也算涵盖佛法修行主要次第。如何去修，们基本明白，剩下来就是下工夫真正去修行。文章最后部分讲暇满难得，希望大家都能珍惜光阴，善用此人身好好修行。
华智仁波切在《普贤上师言教》中仔仔细细列出十八暇满、暂生缘八无暇、断缘心八无暇，总共三十四种修行违缘。知道很多人看《普贤上师言教》时，都是把这部分跳过去，直接看后面更有趣章节。可是上师们为什要不厌其烦地讲这些看似枯燥琐碎内容呢？
因为们真不知道暇满人身——这个可以用来修行正法、寻求解脱人身有多殊胜。们需要更仔细地去观察自己以及周围人生活，就像在文章中说到那样，结合实际去体会在这个世界上要具备得人身、业际不颠倒、闻佛法、生正信等等条件何其困难。
同时，文章第五部分也是对前四部分总结。人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象本质，从烦恼入手去实现止息烦恼最终目，那这样个充满烦恼人生就是们解脱最好机缘。反转无始以来惯性模式，需要付出极其艰巨努力，而世事无常、人身难得易失，所以务必要抓住此生机会奋力修行。
这便是写作《珍宝人生》基本思路，应法慧等弟子请求，在此做简单介绍。
希阿荣博
藏历铁虎年月二十三日
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