大概很多人都有过类似体验:越是怕个东西,就越不敢看它,越不敢看它就越害怕。人们与无常关系就是这样。如果能转过身来,面对面地好好端详下,会发现无常并不像想象那可怕。倘若没有无常,离别人就永远没有相聚机会,生病身体就永远不可能痊愈,黑夜永远等不到白天,低落心情永远快乐不起来。这样世界不是很糟糕?
经常地观察自己和周遭人事变迁,会让们熟悉并逐渐接受无常。们不再想方设法减少脸上皱纹,为日渐松垮小腹发愁,为离别而心碎,对成败耿耿于怀。们终于开始学会冷静理性地看待生命之流变,意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人生活都充满变化起伏,有得有失,这是普遍,也是自然。
熟悉无常令们内心真正放松而开阔,另个好处是们因此更加珍惜人生,懂得佛法修行意义。
虽然们常说人生苦短,但心里真实感受却是来日方长,要做什事情,以后有是机会,急什?人们总是认为无常离自己很远,不要说旁人生离死别与自己无关,就算是自己遭遇重大变故,比如罹患疾病、亲友去世,也很难从根本上改变对无常这个基本事实习惯性忽视。正在麻将桌上人们,不会因为身旁电视里正在播放地震灾难镜头而停止围城酣战。疾病康复人们很少因为曾经经历病痛和危险,而认识到自己倾尽全力去追求名利对生命来说其实没有太大意义,与之相比
面态度和情感,如愤怒、怨恨、忧虑等,会对身体造成损害。
痛苦普遍存在,生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地,们终于可以放松下来,不再急于逃避和指责,甚至不再想尽办法化解,因为们知道:只要有这个身体在,们就必定经历衰老、病痛、死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢,们就必定感受痛苦。
二
在不乏痛苦人生面前,如果们就此放弃希望、垂头丧气,那未免太愚蠢。对痛苦进行观察和思考之所以有意义,是因为们有可能、有希望从痛苦中解脱出来。
佛陀宣讲苦谛,目是让们认识轮回中生命存在痛苦本质。对痛苦解越深入、越全面,们就越被激励着去实践离苦得乐方法。
痛苦和快乐不是凭空而来,它们都有各自形成原因和条件。
佛陀说,切痛苦根源在于们长期以来对自身及外部世界根深蒂固误解,执幻为实。
万事万物皆依赖各种内在和外在条件而生灭,因此不具固有性、恒常性,用佛教术语说,即无和无常。
无常并非佛陀发明,他只是指出个显而易见却总是被人忽视事实。时间刹那不停地流逝,冬去春来,花开花谢,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,万事万物都在变化之中,这就是无常。无常乃事物普遍具有性质,可是人们往往要到迫不得已时候,突然遭受变故、生病、别离,才会去注意它存在,所以人们误认为是无常带来痛苦,而实际上造成痛苦不是无常,而是对无常恐惧。
克服这种恐惧有两个办法,是熟悉无常,二是解恐惧无常原因。
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