世间万物
仔细观察，
们深深执著
人、事物、状态等
切，没有样对们生活来说是不可或缺。
把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴样，得到越多越不满足。
法王如意宝曾说：“虽然不是所有人都能像米拉日巴尊者那样舍弃今生，但也不要太贪心。”世间人追求富贵同时也是负累。
从前华智仁波切隐姓埋名，在化缘途中为名亡者做超度。当亡者往生瑞相全部出现后，家属高兴地供养给衣衫褴褛华智仁波切三匹马以表示感谢。华智仁波切说：“不需要任何供养。有
三匹马就会有三匹马烦恼。”
有人说藏族人生活条件那样艰苦，虔诚地信仰佛教并没有让他们社会更发达，生活更富足。可是在藏族人心里，发达社会标准不是物质繁荣，而是平等安乐。生活富裕却不快乐，不是幸福生活。
情、宽容之心。
安住在负面情绪中，而不是压制它，也能帮助们培养菩提心。
焦躁、愤怒、嫉妒、恐惧、烦闷、疾病等等都让们痛苦，这时们想：还有很多众生和样在受苦！为他们，为自己，定要学会摆脱痛苦方法。
寂天菩萨说：们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给们带来无尽喜悦，满足们所有希求。
不解自己另个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以种平和方式与自己相处。
在佛法中，们学到便是让今生来世平等安乐方法。龙树菩萨曾经发愿：来世不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷人家，最好是投生到有吃有穿中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。
藏地很多人辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时感受安乐，是富贵受用无与伦比帝释天也享受不到安乐。
人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。当些突发事件，如疾病、灾难，打断们惯常思维方式，们就会发现其实自己并不像原先以为那样需要很多条件才能感到快乐。
除对自己误解外，们对周围世界也存在误解。
生活中些基本事实显而易见，人们却总也认不清，比如说无常。
很多人问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前外表、才智、地位、财富、受用，好还想更好，生精力都用在追求更好上。
佛经中把们生活这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾世界。痴心不改硬要在这个缺憾世界里追求完美，会有结果吗？永无止境地追逐，目到底是什
呢？为追求生活富足安逸而苦恼或者忙得忘记去生活，大有人在。辛苦操劳辈子，到头来还是不快乐，而生却已经过去。
快乐人生是从接受缺憾开始，接受个不那完美自己，学会说：“不再需要什，很满意。”
不要以为们修行目是为掌握更多才艺技能，从而成为个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕人。不是这样。
很多时候，们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
