当年学者云集、盛极
时
印度那烂陀寺，曾是佛法传播中心，后被外道侵占、摧毁，如今只剩下荒野里几处残垣断壁。莲花生大士开光桑耶三层宝顶宫殿，遭受火灾，毁于旦。阿育王兴建佛塔，美轮美奂，现在也化成
风中粉末，消逝无踪。
佛陀传下来八万四千法门，无数经典，部部都将失传。光芒万丈教法，给无量众生带来利益、引导
们究竟解脱具有不可思议加持力教法，终将示现湮没在时光长河之中。
三宝护佑和加持，不是要强化自和安全幻觉，让们相信自己套上个“金钟罩”，从此刀枪不入，水火不侵。怀着这种心态面对变化莫测世界，们只会更脆弱。
三宝加持，关乎们内心转化。不论通过何种形式表达对三宝皈依，如果们内心因此而不断地向着良善方向转化，空性见解和菩提心不断地增上，那便是得到护佑和加持，因为没有什
比这更能让个人内心坚韧、宽广。
有人说这次地震，震区藏族人面对家破人亡，表现出别样悲伤：没有恸哭、没有呼喊。街边废墟提醒着地震刚刚发生，而整个城镇氛围却是平静。
明白万事万物时刻都在变化，人生不免在得与失之间起起伏伏，可们还是难以接受生活以这样猛厉方式揭示无常真相。无常，为什不能来得温和些？
时间也是空间，隔开灾难与们。对大多数人来说，只有隔着适当距离，才能把事物看得更清楚，而太近，会被情绪淹没，太远，就遗忘。
无常似乎总是不够温和，因为们只有在面对强烈痛苦、分离或死亡时候，才会注意到无常。佛陀说诸行无常，切和合事物都是无常。们能理解这层真理，但落实到个人体验上，无常仍然是指事物不按们预期或喜好发展时，令人懊恼、愤慨状况。
说到底，们还是不够谦卑，不肯完全放下心中傲慢和成见去认识无常。
如果们认为某些无常是好、温和、可以接受，而某些无常是不可接受，那们并没有真正领会诸行无常深义。
人们积极地自救，互相帮助。年仅几岁孩子靠着双手挖，硬是把压在废墟下面奶奶救出来；有人
如果们认为某些人、某些物、某些现象理所应当比其他人、物、现象更具恒常性，那们也没有真正领会诸行无常深义。
地震后，有些弟子问，为什在全民信佛、寺庙遍布藏区也会发生这样灾难？
出于虔诚信心，很多人会想：凡是与佛教相关东西都应该能够凭借某种神秘力量而逃脱无常定律。
看来大家还是愿意相信在二元认知范畴内存在个恒常东西，期待自己敬仰倾慕人，自己喜爱、熟悉事物和状况永远保持让人满意放心那个样子，然而佛陀希望们明：切有为法如梦幻泡影，凡因缘和合事物都会耗尽，都是无常，没有例外。
即使佛陀本人也示现疾病、衰老和圆寂。在佛陀教法下，具足地道功德和神变结集经教五百阿罗汉，以及后世无数大成就者，四大自在，水不能溺，火不能焚，远离损害，最终也都趣入涅槃。
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