大多数人面临死亡，不论何种形式
死亡，都是身不由己、极度惶恐。他们所有知识、技能、思想都只能应对现世、与生相关问题，而死亡是什
，该怎办，他们很少考虑过。
人
生即使不经历大灾大难，也是很短暂，几十年转眼就过
。也许是日子太平静，人们轻易就忘记老之将至，死亡不可避免。不要说年轻人，连很多老人也是这样，好像相信自己能够直活下去。
前年春天，
在札熙寺见到那里老喇嘛日嘉，八十岁，修行还是不怎精进。他可能觉得自己是索南嘉措上师外甥，与众不同，不必为死后能否解脱事担心。当时说他顿：“死亡近在眼前，你定要抓紧时间修行。”没想到
自己家里遭灾，失去亲人和房子，但是和活下来人起步行近个小时，去帮助另个朋友；帐篷医院里，年轻母亲用藏袍兜着岁大女儿，见有人向孩子表示友好，她转过身让小孩离问候人更近些。由于语言不通，她只回头轻轻地笑，而她丈夫在刚才地震中去世。
十岁邬金丹增和三岁妹妹成地震孤儿，妈妈去世，爸爸不知在哪里。他每天照顾受伤妹妹，陪她玩，哄她睡觉。他说自己要想办法养活妹妹。趁妹妹睡觉时候，他去安置点空地上同小伙伴踢球。他说：“如果妹妹醒，就不能陪你们玩，快点踢。”他背着妹妹去已成废墟家里把妈妈喜爱塑料花挖出来。他希望妈妈在另个世界里过得幸福。
有家庭谁也不提逝去亲友，但每晚睡觉前，都各自躺在帐篷里默默地念经，不想打扰其他人。人们以自己方式怀念死去亲人。
大多数家庭都有亲人去世、财产损失，有贫如洗，但是他们说：“只要别人会好，们就会好。”
……
由于佛法熏陶，在这片高原上生活很多人，都能坦然地接受生活中项基本事实——无常。他们不认为事情必须按自己心意发展才对。
有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。
关于无常，佛经中讲过这样个故事：
佛陀在世时，有位叫乔达弥妇人，她年幼孩子病逝，她非常伤心，到处问有没有药能让她孩子起死回生。后来，她找到佛陀请求帮助。佛陀说，可以为你制这种药，但需要特殊配料。你去城里找户从来没有死过人人家，向他们要些芥菜籽拿回来给。于是，乔达弥高兴地去城里挨家挨户打听，却发现所有人家都曾有人去世。她终于意识到并不是只有她个人遭受失去亲人痛苦。她再次来到佛陀面前，佛陀悲悯地开示：你以为只有你在受苦，而事实是切都是无常。
们每天都在面对无常，都在面对痛苦和死亡。不知道怎样痛苦和死亡才算温和。也许是因为身份原因，周围认识人如果亲戚朋友遇到不幸、灾难之类事，总会告诉，希望能给他们些安慰和帮助，所以几乎每天都会听到些“坏”消息。这给很好机会，让熟悉人间苦难、世事无常，也让迫切感受到修行重要。
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