以前
人排遣情绪还能写信、看书或培养某种陶冶性情爱好，而现在人远没有那份耐心，除
对轮回，对什
都很快就厌烦。人生如朝露，可
们似乎还嫌它过得不够快。现代社会处处可见许多人对趋利避害上瘾。人们不能容忍哪怕是
丁点不舒服、不满足、不方便，所以不停地寻找安慰、便捷，并且相信能找到。
常听人把烦恼增多、内心空虚归咎于物质繁荣，其实不尽然。物质会对人心产生定影响，但关键还是人心在作怪。烦恼多，是因为物质条件改善后内心执著东西更多。
以前你可能只有块手表舍不下，现在却有房
有出现，这令既愧疚又焦急。终于在本应闭关白天迷迷糊糊地走出小屋。不知道自己要去哪儿，只想摆脱心里困窘不安。
上师才旺晋美堪布把叫到他住处，对说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”按照上师提示去做，果然很快走出困境。才旺晋美堪布传授这个珍贵法门，让受用生。
放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要修行。
两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道，他不禁慨叹：所有众生都有颗本自具足菩提心。不论们曾经多贪婪、残,bao、*诈、愚昧，都从未令它有丝毫减损。它直在那里，从未离开过们，所以修行不为再去成就什、证明什，而只是引导们放松下来，慢慢去贴近本心。
们之所以很难体会到本心，是因为们日常生活中所作所为，大都在牵着们朝与本心相反方向走。很多习惯，尤其是心习惯，让们而再再而三地陷入窘境，比如前面说到紧张对抗，还有趋利避害、推卸责任、自以为是、太在意自己方式等等。们修行便是要以种温和方式扭转这些习惯，使自己逐渐摆脱困窘境地。
趋利避害大概是所有众生最根深蒂固个习惯。趋利避害本身并没有问题，们想脱离痛苦、寻求解脱，这就是趋利避害种表现。但问题是很多人对趋利避害上瘾，只要感觉不舒服马上就另外寻找慰藉，不给自己留点时间去认知和体验。
天热要开冷气，天冷要烧暖气，风吹日晒很辛苦，出门要坐车。就在这个忙不迭寻找安适过程中，们不但错过体验四季乐趣，而且还变得越来越脆弱，越来越容易受伤害。
对趋利避害上瘾，也有人称之为“纵欲”。们般认为灯红酒绿、纸醉金迷才是纵欲，不过在较微细层面上，只要有条件，每个人都愿意纵欲，因为纵欲是人们逃避不安习惯性方式。
人们孤独、烦闷或者感觉有压力时候，会喝酒、,bao饮,bao食、购物、打电话、上网，或者窝在沙发里不停地换电视频道，反正就是不想留点空间给自己去面对那份孤独、烦闷或压力。
用来帮助们逃避不安种种活动本身又会带来新烦恼和问题。们初衷是让自己免于痛苦，得到安适，而实际做却是用种痛苦代替另种痛苦，如此循环往复，更强化们恐惧。
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