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第三章 菩提心(5 / 8)

看似轻而易举随喜,实际做起来却有相当难度,必须像训练慈悲心那样,有步骤地逐渐扩大随喜范围。是从亲近人开始还是从陌生人开始并不重要,关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁人,而对漠不相干或远处人是否比自己好没有太大反应;有人恰好相反,随喜亲友不成问题,却见不得其他人走好运。

没有人愿意承认自己嫉妒心强,但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。

大家都知道嫉妒除蒙蔽双眼,使们看不见别人优点,并让内心备受煎熬外,什好处也给不们。可是因为嫉妒总能伪装成其他情绪,不小心就会受它骗。你力求冷静和客观,有可能只是你不想随喜赞叹某人。你委屈和失落也许不过是嫉妒心在发

心,们很显然是把自己归入代表道德、正义和值得拯救边,而对方则是无药可救、不值得慈悲。人划分可没有这样简单。

每个人都有良善面,也有黑暗面。只要内心还有执著,就不能避免对人对己伤害,所以嫌恶那些无明习气更重人,就像是五十步笑百步。个人不会因为贴上道德或不道德标签,就能解脱或不得解脱,解脱超越这些。

慈悲行者坚信切众生解脱潜力,因而不肯舍弃任何众生。

小时候常因出身不好受人欺负,心里也会生起气恼念头,但那只是小孩子冲动,事情过去就过去,不会对任何人记恨在心。学佛后,面对破坏佛法、毁谤上师人,要说当时点想法也没有,那是打妄语,但是没有真正怨恨过个人。对他们,反倒更加同情。社会上很多人羡慕权势、财富和能力,但这些东西若运用不当,便会成为造恶条件。不仅如此,人生短暂,荣华富贵到头也不过几十年,死时什都带不走,反而因为放不下东西更多而更加痛苦。

慈悲心训练让气度逐渐开阔,平和之中带着喜乐。

喜乐针对自己是感恩,针对他人是随喜。

法王如意宝曾说感恩是最为宝贵种品格。对罹患满足感缺乏症现代人来说,喜乐是个陌生东西,不知感念自己福报人,大概很难理解那种无所希求欢喜。

在藏地,传统佛法教育步就是观修暇满难得,对自己值遇切由衷地珍惜和感激。般人能做到珍惜美好经历,而修行人却要在困境中依然感念自己福报。位弟子,他未婚妻八年前患尿毒症,长期靠透析维持生命。从二十几岁到三十几岁,人生中最美好时光,他们相伴相随在医院病房间辗转度过。他们没有自己房子也没有积蓄,却过得平和安乐。他们从不抱怨什,反而真心地认为生而为人、得闻佛法自己非常非常幸运。

由于珍惜和感激,们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱年代里,很少有人能静下心来庄重而专注地做事,所以生活中少很多优雅东西。喜乐帮助们找回内心庄重和优雅。

为别人成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时,人们才会看到自己嫉妒心有多强,多容易被激发。

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