阿奔真心恭敬、喜欢觉沃仁波切，否则像他那样对礼节、应酬完全没有概念
人，不会张罗着请上师来家里做客。而他恭敬、喜欢上师原因，不是上师有名气、有神通，而是“神馐被狗叼走
你也是笑眯眯，酥油灯被风吹动你还是笑眯眯，你真是
位好上师”。
阿奔心里没有成见和假设，假设自己是信徒，假设信徒应该如何对上师，假设上师应该如何反应和表现。他不懂这些，只是那
单纯而坦白地来到上师面前，打心眼儿里亲近上师。
每个人性格不同，与上师缘分不同，见到上师也会有不同反应：有人放松，有人拘谨，有人鲁直，有人细腻。
记得法王如意宝在世时，
和几位师兄弟每次见上师前都会紧张得手足无
姿势要恭敬调柔，不可轻浮张扬、无所顾忌等。对般人来说，这种种寂静威仪是需要刻意模仿，才能慢慢学会，所以只要心里是真恭敬，开始在上师面前有点做作也很正常。
位弟子每次见到都毕恭毕敬、诚惶诚恐，言行举止显得有些夸张，常常让旁边道友发笑。虽然作为上师并没有什功德，而他真诚恭敬心有巨大功德，所以非常赞叹随喜他。但如果你只是装模作样，想表现得比别人更稳重、大方、有见识、有心胸，好让上师对你另眼相待，则很难与上师相应。
《普贤上师言教》里工布奔小故事也许可以给们些启示：
在藏地工布地方有个单纯人，叫阿奔。次，他去拉萨朝拜觉沃佛。到大昭寺佛殿时，其他人都走。他又累又饿，看见供桌上食品和酥油灯，心想：觉沃仁波切是把这些糌粑团蘸上灯里酥油吃，为让酥油不凝固才点火，好吧，也照着他样子吃点儿东西。
于是，他把糌粑食子蘸上酥油津津有味地吃起来。吃完后，看着觉沃佛像说：“神馐被狗叼走你也是笑眯眯，酥油灯被风吹动你还是笑眯眯，你真是位好上师。这双鞋托你保管，转绕你圈就回来。”说完把鞋脱下来放在觉沃佛像面前，自己转绕去。
香灯师回来，看见佛像前鞋准备扔出去。这时，觉沃佛像开口说话：“这是工布奔托保管，不要扔掉。”
那个工布奔回来取鞋时，又说：“你真是位好上师，明年请到家乡来吧，会准备好酒菜等你。”觉沃佛像说：“好。”
工布奔回到家里对妻子说：“已经邀请觉沃仁波切来做客。不知道他什时候来，你记着点，常去外面看看。”
第二年某天，他妻子去河边提水，在水中清楚地显出觉沃影像。妻子立刻跑回家告诉丈夫：“那边水里有个人，是不是你请客人呀？”他马上跑去看，果然看见水里现出觉沃仁波切。他认为觉沃落水，奋不顾身跳进河里救人，还真把觉沃拽上来，于是他高兴地拉着客人往家去。
在工布奔简单心里，觉沃佛像不是“和佛样”，而就是佛本人。佛也不是几千公里以外生活在古代个印度人，而是近在眼前、能跟他说得上话位上师。上师不是在天上飞来飞去、不食人间烟火神仙，供佛食子不是摆样子，上师出门也会遇风雨，过河不小心也会落水需要人搭救。
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